简介：

简介：林语堂（1895年10月-1976年3月），福建人，出生于传教士家庭。国际知名学者，文学家、哲学家。“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”是他的座右铭。

简介：我本行是戏剧文学．但我的兴趣爱好很广，有一阵疯上声乐，练得上额小肌发酸，关节发疼：喜欢芭蕾时，练得脚趾出血……七十年代末，兴趣转到武术：我想：老坐着写字，人不要写戆了。练武术，一是健身，二是激发创作。

简介：学术界一般的看法，认为道教、道家是两回事。确实，老庄之学中没有神仙世界，没有长生不死之道。大约是我国第一部道教史的作者傅勤家先生在《中国道教史》(1937年)中说：“盖道家之言，足以清心寡欲，有益修养。”“道教独欲长生不老，变化飞升。”就持这种观点。从现代学术眼光来看，道家为先秦诸子百家之一，是哲学派别；道教有信仰教义，通神仪轨，是宗教派别。

简介：在历史转型时期，在通俗文学和快餐文化颇受大众青睐的今天，绝大多数的读者无意去古代典籍或学者们严肃的学术著作中了解这一切，人文素质的下降和人文精神的失落已是一种不争的现实。青年学者李生龙基于对现实的深刻认识，出于对传统文化传播的自觉意识，在十余年对道家和道教文化研究的基础上，

简介：接纳承诺疗法（AcceptanceandCommitmentTherapy，ACT）作为第三代行为主义疗法之一，以其独特的理论导向风靡国外心理治疗行业。同时，国外的众多实证研究也证明ACT的疗效显菩。

简介：本文简明闻论了道家道教收视反听的感知观，和在此思想指导下的道教修行对感官养护的理念，指出道家道教的感知现对现代人的养生实践和社会生活均有深刻的启迪意义。

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简介：佛教在汉地传播和翻译的早期，往往依傍于道家思想和词语。虽然二者在用词上看似有相同之处，但实质上有很大的不同。本文从佛教词语及其词义生成的角度，试举“清净”、“守一”、“守真”、“无为”、“自然”诸词来管窥早期汉译佛经用语在汉地的产生轨迹。

简介：自古有“医道同源”之谓，中医与道教的关系十分密切、历史上不少著名道教徒如葛洪、陶弘景、孙思邈等均是中医史上的祖师级人物。道教追求长生不老而成仙，中医致力保健去病而延寿，二者的目的和方法是一致的。它们的养生学的一个重要组成部分就是中药养生，即以补脾益肾为重点，佐以行气活血，清热利湿等药物配成食疗方剂，着眼于补虚泻实，意在燮理阴阳，从而达到保健强身的目的。

简介：中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标，尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。

简介：中国是个崇尚诗的国度，一部中国文学史，便一半是诗歌创作的历史。先秦的《诗经》《楚辞》，两汉魏晋南北朝的乐府、古体诗，唐后的近体诗和宋后的称为诗余的词，包括元后的近于词而较为口语化的散曲，都是不断发展的因时代不同而略呈差异的诗歌。若欲考察道家思想之对中国文学的影响，似首先或主要地应从其对中国诗歌创作的影响入手。

简介：道教延续先秦道家,尤其是庄子以来的中国古典美学对于时间、空间的思考,并与其长生久视、飞升成仙的宗教目标联系起来,将对生命价值的追寻落实到对道的永恒探求之中。无论是“白日升天”还是“山林隐化”,无论是缩地装天的道术还是文学瑰丽的想象,都共同讲述着一个打破或者超越时空有限性的梦想。在审美的时空里,修道者逍遥遨游,实现并完成了自我。在改变时间与空间的努力中,在实现从“人”到“仙”的跨越中,呈现出神圣的超越的无与伦比的审美境界。

简介：瓷器发展到宋代已臻完美，它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴，如春水明月，绿云薄冰，引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美，也要思考那隐藏于表象之下的精神世界，这是读懂宋瓷精神的钥匙。宋人郑樵在《通志》提出了“制器尚象”说，

简介：内功与外功相对,是以侧重于协调和增强人体精气神为目的的各种运动方式的总称;外功则是侧重锻炼人体肌肉、力量和速度为目的的运动方式的总称。内功又分动功和静功。动功,传统上包括导引、按,是行气、意念和肢体运动相结合的运动方式,它以有明显的肢体运动为特征。大致可分为仿生动功（以模仿动物形象、动作为表征）和生理动功两大类。

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简介：《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正。本文现就其子部释家类、道家类的疏漏和讹误,再补正若干则。

简介：在中国文化史上，东晋郭璞(公元276～324年)是一位颇有影响的重要人物。他不仅是改造、发展游仙诗的祖师、语言学巨匠，而且被奉为术数大师、堪舆之祖。相传为郭璞所撰的《葬书》，是我国古代第一部堪舆学专著，为历代堪舆家所重，被尊为“葬经”，世传葬术起于郭璞。是书提出的“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。

简介：1944年12月23日,于四川成都四川联合大学,举行春秋战国二千多年来,最空前盛大的「道家道教与中国文化学术研讨会」。开幕典礼的礼堂内,聚集了125位名教授和名学者,在他们的热烈掌声中会议揭幕。会议经过四天百家争鸣而圆满结束;以游鹤鸣山和青城山为其余兴。作者试以诗叙记情怀。

简介：海峡两岸首届当代道家研讨会，5月12日至15日在武汉东湖举行。13日上午在武汉大学珞珈山庄举行开幕式。武汉市市长李宪生出席开幕式，向近百位专家学者问好。武汉大学副校长黄进，武汉大学哲学院党委书记段德智，湖北省道教协会长吴诚真，四川大学宗教文化研究所所长李刚，武当山道教协会李光富会长都向大会作了热情洋溢的致辞；武汉大