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  • 简介:一水法会的缘起与仪轨水因水法会而设,水法会藉水画而宣演。(一)水法会的举起水法会是佛教追荐亡魂的一种仪式,也称水道场,所谓“水”,宋僧遵式(963-1032)在《施食正名》上说:“水者,所以取诸仙致食于流水,鬼致食于净之谓也。”

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  • 简介:在基督教会发展的两千年历史中,尽管政教关系错综复杂,但几乎优秀的基督教神学家都卷入了政治的漩涡中,无论是在教义理论、在教会实践还是在信仰生活中,因为政治其实就是集体生活的事务。神学家可以不是政治家,但不能逃避政治。马丁·路德就是这样一个人。他是基督新教的鼻祖,宗教改革家,基督教神学家;虽然路德不热衷政治,也不是一个政治家,但基于他在当时的特殊地位,他无论如何都无

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  • 简介:志心皈命礼。青灵洞阳,北都宫中。部四十二曹,偕九千万众。主管三界十方九,掌握五岳八极四维。吐纳阴阳,核男女善恶青黑之籍;慈育天地,考众生篆籍祸福之名。

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  • 简介:身在茅台,读诗阅文,自觉不自觉便关注起诗文中的茅台。特别是阅读地方文人的诗文,不经意便发现了一些有趣的资料。

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  • 简介:卢晓辉在《河北师范大学学报》(哲学社会科学版)2009年第1期撰文指出,游一生信奉道教,对游而言,道教信仰并非出于对现实的逃避,与其爱国思想并不矛盾。从游的诗歌来看,爱国主义与道教信仰是相伴终生的,二者相互交融,相辅相成。游诗歌创作与道教有着密切联系,追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中,这在诸多以“华山”为意象的诗歌中,表现得尤为突出。

  • 标签: 道教信仰 爱国思想 陆游 《河北师范大学学报》 哲学社会科学版 诗歌创作
  • 简介:庚辰金秋九月,梅州千佛塔寺张灯结彩,佛旗飘扬,花团锦簇,一派节日景象。在千佛塔台极乐园中,又新供一尊庄严的“童子拜观音”金刚石雕像,与阿弥陀佛雕像相衬。新建的僧房顶层,新安放的关圣护法菩萨石雕像安僧镇梵刹,护法显威灵。千佛塔寺首期基建工程宣告完成,道场开光在即。

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  • 简介:在沉香阁大雄宝殿的左前方,悬挂着一口明代浇铸的、用以警醒世人的大古钟,古钟下面供奉着一尊约三十公分左右高的香樟木贴金坐姿藏菩萨,——这就是著名的“不肯去藏菩萨”。

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  • 简介:任何一项新事物的诞生和成长都伴随着来自各方面的声音;随着时间的流逝,一切"新"的都不再"新",渐渐地被人们接受或不接受。这大概就是一项新事物产生发展的过程,熟悉了这样的过程,我们或许会领悟到"日光之下并无新事"。1997年2月23日,英国爱丁堡罗斯林研究所专家们利用基因转移技术,以无性繁殖复制出首只克隆羊"多利"已七个月,这一事实在世界各地引起轩然大波。各种意见大致分为两派。一种以为此项技术在人类器官移植,皮肤再生,畜牧育种和特种药物制备

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  • 简介:本文主要分析'菩萨唯识止观'的具体操作过程.整体而言,此乃结合唯识观与菩萨行的一种修行模式;其在大乘菩提心及六度四摄的基本前提下,运用唯识止观'以楔出楔'之实际操作,除遣凡夫自心所生之虚妄分别及虚假影像,直至其心无分别、无所住为止.

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  • 简介:今年(1995年,编者)3月2日至13日,日本东京神学大学的师生们,首次对香港和大的教会及神学院进行了访问。这是该校对亚洲地区教会的第十次访问。东神大的香港,大访问团共九人,由G·D雷芒教授和朴宪郁讲师率领,在香港逗留42小时后,随香港基督教协进会的联络干事卡尔森(KarSen)先生一起,对大的厦门、上海、南京进行了访问,最后由香港回国。东神大师生这次来访的目的是:对香港和大的教会进行实地的考察,与香港和大的基督徒进行交(?)与对话,了解与日本历史有关的某些事情的真相,了解大和香港的文化。

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  • 简介:隋朝时有一位已经得证二果的书生,名叫苟藉,他擅长书法,但不食酒肉。如果有人请他去写字,必须要心存恭敬,再设素斋才能请他到家里去,否则他是不会应请的,就即令勉强请他去了,他也不肯写字。

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  • 简介:奉国家宗教局和省民宗委的通知。省佛协副会长、普陀山佛协会长戒忍法师。于2002年1月5日赴新疆南疆地区进行实地考察。这次考察活动由国家宗教局组织。我随戒忍会长同行。1月5日,我们浙江省代表团一行6人在省民宗委钟小毛主任的带领下,从上海虹桥直航新疆自治区首府乌鲁木齐,但因大雾影响,又转站至新疆喀什。在喀什站恰巧与广东省代表团会合,这天,我们就在喀什度过了在新疆的第一个夜晚。

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  • 简介:1939年冬,中华基督教会全国总会发起了一场旨在服务边疆以巩固抗战后方的社会运动即边疆服务运动。这场运动持续进行了16年,其中涉及有大量与妇女事工和福音传播事业相关的内容。中华基督教会全国总会为开展这一事业,专门成立了边疆服务部,设置了若干服务区,从教育、卫生、生计等各方面推进川西北少数民族地区和西康地区的妇女工作。与此同时,边部非常注重对边地妇女的传教授道,以促进基督教福音事业在边地的发展。边疆服务是一项有价值的社会事业,曾经得到社会的广泛认同和支持,所进行的社会改造及福音传播工作均取得了一定成绩,在边地内外均产生了较大的社会影响。因为篇幅的缘故,本文讨论的时间范围大致限定在1949年之前。

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