简介:水陆画是寺庙中举行水陆法会时在水陆道场中悬挂供奉的宗教人物画,它是随着水陆法会的发展与兴盛而逐渐完备的。据现有资料记载,水陆法会产生于南北朝时期,水陆画则产生于唐代中晚期,在宋代迅速发展并普及开来。明清时期,水陆法会内容及水陆画图像体系已非常丰富,水陆画不但在佛教仪式中应用,在道教仪式中也得到普及,且形成了自身独立而丰富的图像体系。水陆画不但有上下堂区别,还有卷轴式、壁画式及版画式等形制的不同。现存水陆画大多为明清遗物,由民间画工所作,少部分出于宫廷画师之手。由于粉本的使用,水陆画继承并展现了隋唐以来人物画的传统,一堂水陆画所绘人物常常多达五百余位,题材范围广泛,包含了儒、释、道三教内容。水陆画既是宗教艺术,又是民俗艺术,其图像内容传达了民俗信仰观念和宗教审美情感,因此具有较高的学术研究价值,其研究成果对佛教史、道教史、三教合一史、绘画史等研究都有着重要意义。
简介:摘要:十一曜星神星占系统在最初唐代已经开始流行九曜星神,宋元之际中国本土占星学家在九曜系统上加入月孛与紫炁并形成十一曜星神,在宋、辽、西夏时期因十一曜崇拜的大规模流行而被人们所熟知。可以说月孛星神的出现是中国古代星名学家家吸收了印度天文学的成果后,结合中国古代天文学的内容,使其本土化并进行补充与重塑的重要印证。本文通过对在道教神仙谱系中月孛图像的研究,发现月孛的具体形象如何文字变为图像从而传播、流变和发展;在其图像背后从文化、宗教、艺术等方面探讨这些变化的可能的象征意义及其原由。