简介：道教碑文包括碑传、碑记、碑铭、题辞、摩崖等等，既有史传征实之强，又兼文辞精美之善。目前对道教碑文的研究主要集中于拓片的整理与研究、源流考辨、版本校勘等方面。对碑文中富有鲜明道教语体功能的修辞套式，以及道教特殊的语言表达方式和叙事结构上的修辞模式等缺乏必要的研究。本文运用修辞结构理论和语料库语言学的研究方法，分析构成或制约道教碑文语体特征实现的修辞模式。

简介：我常在想一个问题，当代人为什么又想起赵紫宸、研究赵紫宸？是他的文章写得好、文笔漂亮吗？是他的神学思想系统完备，值得称道吗？是他的国际地位高，值得尊敬吗？是他的遭遇坎坷、多变，令人扼腕吗？……在我看来这些都不完全。我们怀念赵先生。因为他的思想有生命、有关切，是切合于社会脉动的，

简介：公案是禅宗教育的独特方式之一，在参公案的过程中，参公案者达到“开悟”前的确存在元认知的作用。禅具有最大统一，纯粹直观，无住生念，无我执、法执等特点。而元认知作为认知心理学的一个重要领域，它是建立在知见的基础上的，执念有住，不能纯粹直观。本文根据元认知及禅的特点，初步分析元认知在参公案的过程中所起的作用及其有限性。

简介：世界性宗教与区域性的宗教在话语方面有不同的要求,在其宗教典籍翻译中选择什么样的话语便成为问题。本文将这一问题分为几个方面来思考：宗教话语的选择与传播的关系、翻译中世界性话语与本地话语的关系、翻译话语建构问题等。

简介：席勒说过“只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人”.①可见,“游戏”不仅是一种嬉戏的活动,它与某种严肃的东西有着本质的关联.历来学者们对“游戏”的读解、定义有不尽相同的路线和立场,但一般都承认“游戏”具有自由的活动和无目的的合目的性等特征.“游戏”在不同的文化背景中,存在着维特根斯坦所说的“家族类似”,而不是本质主义意义上的单一性.这就在方法上为本主题的研究预设了某种规定:禅风中的“游戏”具有一般游戏意味的特性,而又不能完全从同质性的意义上来加以理解,必须充分关注到禅宗特有的文化脉络和其游戏活动的异质性面向.②“游戏”通常是中国禅师们用于表示他们乐道和悟后禅悦自在的一种方式.这种看似教行不拘的作风,背后却含蕴了深秘的意味.