简介：<正>对个人空间定位的研究是深层心理学的重要课题。凯瑟·斯保丁(cathySpalding)在这方面进行了成功的探索。虽然她的研究对象是无峰驼,出于驯化与管理动物的目的,但她在实验中成功应用的方法,以及她提出的“沟通原理”,和一些概念如物理定位、心理定位及一系列身体语言等对我们研究人与人之间的定位都具有重要的指导和启发作用。

简介：动词与名词之间的差异近年来已引起认知心理学家、心理语言学家和神经语言学家的广泛兴趣.本文从神经语言学角度出发,以Levelt的语言产生模型为框架,对词语加工哪一水平上的损伤会导致动词和名词分离的研究进行了综述和评价.

简介：什么叫教养？辞典上解释为＂文化和品德的修养＂。也就是通过教育、教化,在获得知识的同时使自己养成良好的道德品质和行为习惯。

简介：<正>教育倔犟的孩子,对家长来说,确是一件麻烦事。但你应该看到,倔犟孩子往往有他独立的见解和个人的意志,孩子能坚持自己的意见主张,即表示孩子具有强烈的自我意识,是为了加强和发展自己地位的表现。你若以粗暴的态

简介：47．79％的女性认为经济能力或收入对婚姻很重要年轻—代对婚姻持“宁缺毋滥”的态度

简介：本研究采用两个分实验,分别比较了在空白背景与复杂背景上地图旋转与地图固定两种导航方式下被试的方位判断反应时之间的差异,然后考察两种背景在两种导航方式差异上的一致性问题.结果发现,在运动点的运动方向为朝上、朝左和朝右时,对于空白背景,地图旋转方式下的反应时显著低于地图固定方式;而对于复杂背景,两种导航方式下的反应时之间不存在显著差异.在运动点的运动方向为朝下时,对于两种背景,地图旋转方式的反应时均显著低于地图固定方式.这一结果基本证实了本研究的假设,即被试利用地图进行空间定向的认知过程包括心理旋转与目标搜索两个阶段.

简介：孩子会慢慢确立她自己的价值观。世上所有观念都不是一成不变的，后代必须与前代不—样，必须更适合她自己，这样社会才有进步。

简介：针对高校中存在的少数群体学生与非少数群体学生的成绩差异，Steele和Aronson（1995）首次提出刻板印象威胁概念，认为刻板印象威胁是个体所经历的一种风险，处于该风险中的个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。他们还指出这是一种情境性威胁。即使对于能力高的个体而言，这种威胁经历也会导致表现下降，本文通过以往的测验说明刻板印象威胁是如何消极地影响表现结果的，已发表的相关研究说明，对结果的消极影响可能由一些直接的中介变量引起．因此，本文的目的是为以后的研究者提供一些建议，以便能更直接地理解这些测验的机制。实际上．从数据入手研究这个领域有很大的空间，就评判尺度而言，没有一个单独的中介变量能完全解释刻板印象威胁与表现不付佳之间的关系。

简介：

简介：中国传统并没有西方学科分类意义上的心理学，也没有纯粹的心理学思想。中国传统关注的是人，而对人的关注则不能不涉及人的心理。因此，尽管中国传统没有纯粹西方意义的心理学，但是若以西方的心理学观念来衡量，其心理学思想还是非常丰富的。心性论是古代中国哲学的一个基本传统，对于心性理论的阐发，则离不开对于人之“情”的关注，在对心性论重视的前提下，对于情感问题的讨论也成为了传统中国哲学的一个重要特点。以西方的心理学观念来衡量，称之为情感心理学亦不为过。中国传统的情感心理学思想非常丰富，本文仅就传统对情感的产生、心理基础、生理基础的阐释略作梳理，以期对传统的情感心理学做一个概观的了解。

简介：殡葬仪式是生者表达哀伤、对生命价值进行重新评价和心理修复的重要方式,更是对＂互倚型自我＂的一次洗礼和重塑。本文试图探讨传统民间信仰下殡葬习俗的宗教心理疗愈意义,以望对这一传统民间生命礼仪进行现代心理学的阐述,即厘清殡葬仪式＂是什么＂、＂有何用＂的问题,继而对民间信仰的本质和精神内核有更透彻的了解。本文采用半结构化访谈法对山东省曲阜市15名居丧者进行调查研究。研究发现,殡葬习俗对逝者亲友的心理疗愈作用主要有：（1）情感宣泄的途径和哀伤处理;（2）仪式让分离具体化,增加对死亡事实的确定,使认知发生改变;（3）群体归属感和社会支持的获得,减轻个体的痛苦;（4）让生者与逝者的情感联结,遵循丧葬习俗,进而寻求精神寄托和宗教灵修;（5）个体在深层心理层面获得群体认同感以及释放自身对死亡的焦虑与恐惧;（6）从灵异事件的心理发生机制层面说明殡葬仪式对居丧者的心理疗愈作用。基于以上探讨,在突发事件后对人们进行心理创伤修复工作时可借鉴传统殡葬习俗中的一些方法,这也为心理咨询与治疗中的哀伤处理,促进咨询者自我疗愈提供了新的思路。

简介：再评传统的比奈式的智商测验金瑜华东师范大学心理学系作者数年前曾在本刊１９８９年第２期发表“对传统智力测验的反思和评价”一文。本文想就作者在美国多年进修过程中所了解到的情况，尤其是通过介绍韦克斯勒儿童智力量表第三版（ＷＩＳＣ－Ⅱ）的内容，再次对传统的比...

简介：正念训练是源自东方，形成于西方的一种自我调节方法。西方心理学家把正念从宗教中带出，应用在心理治疗领域。目前较为成熟的正念疗法包括：正念减压疗法、正念认知疗法、辩证行为疗法、接纳与承诺疗法等。西方的学者倾向于把正念作为一系列行之有效的技术来使用，但对正念背后的原理和理论鲜有探讨；东方的正念有一系列的理论支撑。未来，正念技术的发展需要东西方文化更进一步的融合。

简介：本文通过对一名战士求助者的咨询案例的实践，结合咨询过程对求助者心理问题的形成原因进行了分析，运用系统脱敏法对求助者的焦虑症状进行了治疗并取得了成功说了系统脱敏法相关技术的使用和效果评估问题。

简介：在支持某种宗教行为的宗教信仰与当前的文化范式产生冲突，而尝试去消灭该种宗教行为的时候，宗教与文化之间的冲突就被激化。针对这种尝试所作出的一种宗教反应，是维护宗教信仰，而将宗教行为转入地下。在宗教信仰有绝对自由，但宗教行为只有相对自由的国家，阿巴拉契亚地区的当代基督徒拿蛇者的宗教行为，则可能是美国最独特的本土宗教的例证了。我们使用了多层次、跨学科的视角来阐释这一独特的宗教派别，在什么是可接受的宗教行为问题上，其核心仪式与主体文化范式之间存在着冲突。

简介：任何一个国家在经历了数千年的历史演变后，历史在民众心理上定会积淀下很深的印迹，这种印迹往往是很难人为地加以磨灭的，并且会在潜移默化中对人们生活的各方面造成影响。从历史上看，中国一直是个农业社会，在历经几千年的沧桑之后，逐渐形成了国人独特的传统文化心理，这种传统文化心理对国人教育理念产生了巨大的影响。本文就从分析我国历史对传统文化心理的影响入手，重在讨论传统文化心理对国人教育产生的利与弊的影响，并对如何利用这种心理折射优化我国教育进行了反思。

简介：刀切法是统计学家Quenouille提出的一种参数估计方法,由Miller等在1998年首次将刀切法应用在单侧化准备电位（LRP）启始时间点（onset）的测量中。相对于以往单个被试法而言,它是较新的一种统计方法。本文综述了刀切法的统计原理和基本使用过程,并和单个被试法进行了差异比较,最后对这一方法的发展趋势做了展望。

简介：<正>一、眼动分析法的历史眼动分析法是研究儿童在阅读过程中,每一时刻所加工的信息是什么的一种方法。这种方法主要是利用眼动仪来记录阅读者的眼动轨迹,然后依据记录资料,分析阅读者的思维活动。这种方法是反应时法的深入。在阅读时,人的眼睛做了什么样的活动?对这个问题,早在1978年法国眼科专家贾瓦尔就进行了研究,结果是:“阅读时眼睛不是连续运动的,而是跳跃式的运动”。1908年哈伊出版的《阅读教学和心理学》一书中的许多研究资料就是用眼动分析法所取得的。例如:“在阅读过程中,读者的眼动过程中注视和跳动有所不同。”到30年代左右,精确摄影技术的发展,眼动分析方法被广泛地在心理学研究中使用。这一时期的代表人物是布斯维尔,他

简介：在物理、化学以及数学等各门科学中，都存在有不少历史上遗留下来的重大问题，有待后人去解决。心理学作为一门科学也不例外，研究人的心理的基本方法问题，就是其中的一个。

简介：以往研究发现中西方文化混搭会出现文化排斥效应,而在时间维度上,传统文化与现代文化的混搭,避免了文化侵略效应的干扰,是否会出现同样的效应?通过设置老字号现代化的两种实验情境,本研究发现当传统文化与现代文化混搭时,人们会扩大传统文化和现代文化的感知差异,并产生排斥效应,表现为降低对老字号的评价。但这种排斥效应存在一个调节变量——文化相容性。当传统文化元素和现代文化元素所反映的价值观不冲突时,即文化相容时,排斥效应会消失。研究结果对文化混搭理论、品牌延伸理论有一定的贡献,亦为老字号的现代化、年轻化提供了路径,对中国传统文化的复兴也有一定借鉴作用。