简介：乡村文化是乡村旅游的本质属性,它可以有效满足旅游者所追求的文化体验和精神陶冶。通过实证研究,验证了乡村景观文化、乡村消费文化和乡村活动文化对旅游需求具有正向影响作用。乡村景观文化对休闲需求的影响程度最大,然后依次为乡村消费文化和乡村活动文化;在对旅游体验需求的影响中,影响程度由强到弱依次为乡村活动文化、乡村景观文化和乡村消费文化。在不同年龄段的调节作用下,乡村文化对旅游需求的影响存在显著差异。

简介：董仲舒法律思想的宗教基因魏春艳西汉王朝通过政权的力量，“罢黜百家，独尊儒术”。其时，一代儒学大师董仲舒吸收中国传统宗教思想，大力宣传君权神授，天人感应，认为“事天不备，虽百神尤无益也”于是步殷周以来巫觋的后尘，不仅以阴阳五行学说附会儒家经义，而且还将...

简介：随着国家精准扶贫战略的不断推进,越来越多的贫困村逐步脱贫出列,村庄发展的后发优势也不断显现,从而为从精准扶贫迈向乡村振兴打下了坚实的基础。梳理分析近年来禄劝苗族贫困村在各种扶贫项目中,通过激活和重塑“道法自然”的农耕文化、“天人合一”的生态文化、守望相助的共同体文化等,逐步实现脱贫致富和村落可持续发展的实践经验。立足新时代乡村振兴战略目标,探索以脱贫村的文化重塑与共同体重构为载体,促进精准扶贫与乡村振兴有机衔接的基本路径。

简介：[摘要]中国土壤污染形势严峻。由于土壤环境保护相关法律、法规、标准、规范缺失，土壤污染修复存在着污染场地信息不明、缺乏检测标准、修复责任承担不清、修复基金无法保障等问题。可以借鉴域外土壤污染治理先进立法经验，完善土壤环境质量标准体系，设立土壤修复责任认定规则，建立土壤污染专项修复基金．实现土壤污染修复融资机制的多元化。

简介：法律逻辑学是法学专业的一门必修课，也是学习其他部门法的基础课，更是未来法律职业中进行推理、论证的工具性学科。民族院校在法律逻辑学的教学中既面临普通院校法律逻辑学教学的难题，也面临民族院校生源文化基础薄弱的自身难题。民族院校法律逻辑学的教学，必须在遵循普通院校法律逻辑学教学的基础上，根据自身生源的特点，立足于教学内容、师资队伍建设、教学对象的定位、法律职业化教育、教学模式的选择和教学方法的多元化等方面进行教学改进，以此培养民族院校学生的法律思维能力。

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简介：现代信息技术及其产业化的迅猛发展,一方面给人们带来了福音,但另一方面有可能给人类带来灾难,如何保证信息技术的正确发展方向,既能够及时调整信息技术发展中产生的新的社会关系,又能够保障和促进信息技术在法制轨道上获得更加迅速的发展,是现代信息技术法律制度必须要回答的问题.本文通过分析信息技术的概念、特征和信息技术的发展给法律提出的新问题,论述了我国在信息技术法律制度的建立和完善方面的要求和思考,以期对我国的信息技术法律制度的重构和完善有一定的参考意义.

简介：民族政策法律化是一项系统工程，它是将建国以来少数民族应当享有的平等权利，自治权利以及各项民主权利，逐步地，准确地，完备地用法律形式加以规范和肯定，本文从民族政策法律化的意义，应遵循的原则，存在的问题，应采取的对策等方面作了详尽的探讨。

简介：对档案馆有偿服务问题,赞成者有之,反对者有之,认为应该有偿无偿相互结合、相互补充的也有.论文认为,档案馆在当前及今后一段时期内,应以无偿服务为主,有偿服务为辅,而且,有偿服务是必要的.不能离开一定的社会经济发展水平要求档案馆现阶段就实行完全的无偿服务.

简介：民族高等院校本身有其自身的特点,而现行的法律英语教学方法单一,无法满足程度不同的学生的需求。将互动式教学法引入到民族高等院校的法律英语教学中,能够充分地调动学生的积极性,对不同程度的学生进行区分教育,从而提高民族高等院校法律英语的教学效果。

简介：行业协会的非法律惩罚救济制度是行业协会能够良好运行的重要功能部分。本文就行业协会非法律惩罚救济的正当性和价值要素进行了分析，并对相应的一系列程序予以设计，以期建立科学合理的行业协会非法律惩罚救济制度。

简介：服务型政府就是提供公共产品为公众服务的政府,它是现代公共行政改革的产物。它师法企业,强调创新,将企业经营中重视成本、品质、顾客满意度等策略运用到政府运作之中,从而使政府成为一个“具有企业精神的服务型政府”。构建服务型政府是我国行政体制改革的必然选择。服务型政府是法治政府。构建服务型政府要理顺政府和市场的关系,放松对社会的规制。

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简介：行业协会卡特尔行为是我国当前行业协会限制竞争的重要表现形式,具有公开性和行政强制性两个特点,本文在对我国行业协会价格卡特尔形成的成因分析基础上,对我国行业协会价格卡特尔法律规制的基本思路提出了若干建议和设想。

简介：通过查阅相关史料,了解到秦朝法律中有着相当丰富的特权思想,并试着从社会学的角度来考察秦朝统治阶级的特权。

简介：为确定人工智能等新型社会主体的法律地位,运用演绎推理与比较分析的方法对理性主义学派与人文主义学派所提出的六套传统法律人格判定标准体系进行论证与反思。研究结果表明：理性主义学派以认知能力、道德能力、意思能力等具体理性特质为内容的判定标准体系有较重的人类中心主义倾向;人文主义学派以生命价值、生命脆弱、感知痛苦等具体人性特质为内容的判定标准体系在司法实务中可操作性不强。适用于智能社会法律人格判定的标准体系应在算法化的基础上独立于任何物种的具体特质而存在,并同时具有本土性、衔接性、可行性、包容性四特征。

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简介：西双版纳傣族封建法律包罗万象，内容涵盖傣族人民经济生活中涉及的各个部门法领域，如刑法、民法、行政法、经济法、诉讼法以及少数民族风俗习惯等，其中体现的道德思想和教育理念，在当时的社会历史条件下，对保持社会稳定、维护社会秩序、维系社会的和谐发展等方面产生了积极的影响。

简介：金朝关于家庭中丈夫与妻、妾之关系的律文，一夫一妻制与一夫多妻制并行；妻、妾不得互易；殴杀妻、妾；犯奸淫罪；居丧嫁娶；妻妾缘坐等条目，大多是对家庭中妻、妾之于丈夫所尽义务的要求，或是对家庭中妻、妾伦理秩序的规定，对于丈夫之于妻、妾所尽义务的要求则少之又少。妻、妾之于夫所承担的是较片面的义务，实为无可辩驳的事实。就同罪量刑来看，金朝家庭中妻、妾与丈夫犯同等罪行时，量刑不仅不对等而且要明显繁重。就犯奸淫罪之惩处来看，女真人对犯“奸”有从重惩罚之习俗，无论是对强奸还是通奸皆十分痛恶，制裁也分外严苛。就法律条文在社会各阶层执行来看，金律在金朝社会上、中层执行效果与力度要明显优越于下层平民，底层妇女基本权益很难获得法律上的相应保障。