简介：<正>有人对“自虞夏时贡赋备矣”(《史记·夏本纪》)的说法表示怀疑,认为当时尚处金石并用时代,主要农具仍为木石耒耜及蚌镰石刀,这样落后的生产工具,无法达到形成阶级剥削和压迫统治的经济关系与政治关系的生产力水平。这种论点是站不住脚的。因为能否形成剥削压迫的社会关系的关键不在于人们使用何种劳动工具,而在于直接生产者是否能普遍生产出剩余生产物。从考古发掘的材料看来,在距今四千年左右的虞夏之时产生贡赋剥削制度是完全具备条件的。距今六千多年前的属于仰韶文化系统的西安

简介：元明时期的畏兀儿人,缘于地域环境、政治环境、社会环境的变化,其内迁之后于族群上呈现多元流动、文化上表现为多元取向、生活方式上凸显为多元模式,最终形成了不同的民族与文化形态,成为中华民族的有机组成部分。

简介：通过阐述和分析“牧区大寨”乌审召的新旧“神话”传说,探讨一个地区的发展进程与当地居民社会的关系。首先阐述20世纪60～70年代轰动全中国的模范地区“牧区大寨”——乌审召的人们用“愚公移山”的精神进行一场改造毛乌素沙地的经验。再者,总揽当今政府部门正在进行的新型开发模式。最后,对当地民众记忆和传述的一部古老传说进行剖析。由此,通过回看人类对大自然的适度干预,来展望未来的人与自然的互助关系。

简介：黑龙江各族先民，为缔造祖国的悠久历史和灿烂文化，都作出了杰出的贡献。本文论述了达翰尔族的历史来源和其创造的高度文明，阐述了达翰尔族的历史功绩。

简介：考察梵净山生态环境保护的传统与经验,探析梵净山生态文明建设与旅游开发,最后指出梵净山生态文明建设在当前所面临的问题以及解决问题的可行性建议。认为可以给当前和今后梵净山生态文明建设和旅游开发提供一些借鉴和启示。

简介：＂寨子文明＂是潘年英在多年的田野实践中总结出来的一个具有创新价值的学术概念,脱胎于他之前提出的＂山地文明论＂和＂西南土著文明论＂,也与他提出的＂相对贫困论＂紧密关联。通过这场问答,潘年英从学术概念辨析、学术思想发展过程以及学术伦理等多种角度展开学术对话,力图厘清＂寨子文明论＂的立论逻辑,也拓宽了＂寨子文明＂研究的学术视野。

简介：内蒙古根河市敖鲁古雅乡的鄂温克猎民始终从事游猎生产，号称“使鹿部落”，他们以其独特的驯鹿文化和优良的生态习俗，践行着人与自然和谐发展的时代主题。敖鲁古雅鄂温克族善待自然的民族心理告诉人们，人类和自然是统一的，绿色文明才是人类追求的真正文明。

简介：深入开展创建文明村活动推进民族聚居地区社会主义精神文明建设黑龙江省民委副主任关立卓同志们：全省民族经济工作会议已经开了两天。马淑洁副省长作了重要讲话，舒景祥主任就全省民族聚居地区“八五”期间经济社会事业发展取得的成就、经验和“九五”期间民族经济社会事...

简介：

简介：循环农业代表着农业的发展方向。作为解决“三农”问题、改善生态环境的有效路径，如何尽快实现循环农业本土化和普遍化问题是中国农业发展的重要内容。通过对循环农业高效运行的合浦东园公司个案进行了深入调研，分析了技术链、产业链与循环农业之间的关系，提出了核心技术链决定产业链，进而影响循环农业的实现及良好运行的结论。

简介：<正>韦拔群同志是壮族人民的优秀儿子,中国共产党的优秀党员。1894年2月6日,他诞生于广西东兰武篆区中和乡勉娥村东里屯。1932年10月19日,为革命献出了宝贵的生命。他生前具有崇高的理想,优美的情操,美好的心灵,高尚的品德,朴实的风度,礼貌的言行,良好的卫生习惯,给人们留下深刻的印象。韦拔群同志对革命同志、对人民群众说话,都注意使用礼貌语言。如对壮族中的老人,他都按当地习惯称为“布”(公公)、“娅”(婆婆)。对不是老人的长辈称为

简介：本文论述了社会主义政治文明与民族区域的关系,认为民族区域自治是中国共产党人的政治创举,是社会主义政治文明的重要组成部分,是我国的重要政治优势,在实行民族区域自治的政治实践中,要坚持落实自治依法治国.

简介：本文对“花儿”艺术的文化传统、时代变迁、创新发展等问题进行了探讨,并提出有效保护传承“花儿”艺术的对策.

简介：传播效果的实现是传播的最终目的,但是基层政府在农业科技传播实践中往往出现传播失效.本文通过实证研究,着重分析政府科技传播失效的原因,提出科技传播有序流动的思路和建议,为政府科学决策提供参考.

简介：<正>中共中央《关于一九八四年农村工作的通知》指出:“今年农村工作的重点是:在稳定和完善生产责任制的基础上,提高生产力水平,疏理流通渠道,发展商品生产。”为什么要发展我国农业中的商品经济?如何才能沿着社会主义道路发展我国农业中的商品经济?怎样利用价值规律,促进农业生产中商品经济的发展?这是加速实现我国社会主义农业现代化进程所面临的一个极为重要的理论和现实问题。为了更好地贯彻中央一号文件精神,大力发展我国农业中的商品经济,特撰写此文,请教农业经济界的同仁们。

简介：在新常态背景下,我国民族地区切实践行习近平总书记的生态文明思想,构建好各民族的生态家园,推动经济增长方式的转型,为“美丽中国”营造良好的生态环境,已成为少数民族和民族地区发展的重大问题。深入学习习近平总书记生态文明思想,探讨在少数民族地区实践习近平总书记生态文明思想的路径是当前的一个重要课题。

简介：

简介：从民间文艺学的角度研究赫哲族“伊玛堪”,可以发现“伊玛堪”是赫哲族古代历史的忠实记录,反映了这个民族一定时期的历史面貌,是我们后人研究赫哲族原始渔猎文化的宝贵资料。下面,笔者分四个方面对赫哲族史诗萌芽“伊玛堪”反映的时代,作一些初步的探讨。自然崇拜和萨满意识反映了原始社会的时代特征分析一部口头文学作品所反映的时代,离不开对作品本身所反映的思想内容和社会生活的研究。在“伊玛堪”作品里,处处表现出赫哲族早期原始人类对大自然的崇拜。例如在家供木头神,上山敬山神,下河敬河神。他们认为一切自然物也象人一样,是有意志、有感情的。从“伊玛堪”主人公莫日根的命名中,我们也能找出自然崇拜的依据。例如:

简介：

简介：一九七五年九月,伟大的领袖和导师毛主席亲自批准召开了全国农业大寨会议,华国锋同志在会上作了重要报告,发出'全党动员,大办农业,为普及大寨县而奋斗'的伟大号召。会议结束后,院党委立即组织全体师生员工学习华国锋同志在会议上的重要报告,深入领会全国农业学大寨会议精神,联系实际,认真总结我院几年来教育革命