简介：本文在解释“华夏”、“中华”等概念的基础上，梳理了“中华民族”的近现代涵义，对“中华民族”概念的局限性及“中华民族”与“中华人民”的区别进行了深入的分析，提出了构建“中华人民共同体”和公民化国家的建议。本文认为，“中华人民”是神圣的，不可分割的、主权性的共同体，因此，国家应把它作为永远追求的理想目标。

简介：公元一千九百四十九年的十月一日,一个已经被世界帝国主义列强和国内反动派掠夺、蹂躏和践踏的百业涂地、濒临绝境的历史古国新生了。从此,崭新的社会主义制度赋予了上下五千年的“华夏之树”以历史的春天与活力。三十五年后的今天,一个初步繁荣昌盛的新中国已经屹立在世界的东方。

简介：中华人民共和国成立以后,将在少数民族聚居地区实行民族区域自治作为＂中华人民共和国境内解决民族问题和在政治上实现民族平等的最适当最合理的政策＂。为了顺利推进民族地区的建政工作特别是民族区域自治政权的建立,＂慎重稳进＂成为全国民族工作的指导方针。由于青海藏族地区特别是果洛社会情况特殊,中央政府提出了＂更加慎重稳进＂的方针,它对于果洛建政及民族区域自治的实施,起到了非常重要的指导作用,至今仍然具有重要的理论价值和积极的社会意义。

简介：坚持和完善民族区域自治制度,要求制定相关行政法规和实施细则,把法律的原则性具体化、可操作化.若干规定>的颁布是坚持和完善民族区域自治制度的必然要求,体现出与时俱进的理论品质,要积极贯彻落实,促进民族自治地方全面发展.

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简介：“以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为进行辩护”(《马克思恩格斯选集》第一卷第三页),是古今一切野心家、阴谋家惯用的鬼蜮伎俩。“四人帮”吹捧吕后,也正是重操这种故伎。吕后何人?名雉,字娥姁。汉高祖刘邦正妻。生年不详,公元前180年死。前202年,刘邦击败项羽,即位皇帝,封吕雉为皇后,世人称吕后。

简介：论《书谱》在书学中的价值崔延和唐代是我国包括书法在内的文学艺术极为发达的时期。这一时期书论研究的内容比过去更细致、更深入，并出现了有系统的书论。孙过庭的《书谱》、张怀武的《书断》、窦的《述书赋》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》等书论，不仅是唐代，也是...

简介：传播的最终归宿是传播效果的实现.本文采用实证研究的方法,从四川的乡镇一级政府及其所在地的农民中抽取足够的样本对政府在科技传播中的作用发挥进行分析,以便具体把握政府科技传播现状,分析其存在的问题并探讨相应的对策.

简介：巍山是彝族南诏国的发祥地,在南诏统治时期以及以后的一千多年里的历史长河中深受道教影响,在巍山,无论在彝族宗教体系上,还是在道教宫观里都能体味到两种文化的交融.道教丰富了彝族宗教信仰的内容,道教在传播中又吸收了彝族的传统文化,为道教能在巍山彝区长久的发展奠定了重要的基础.论文根据本人到巍山彝区的调查探讨了巍山彝区道教的传播以及道教与彝族传统文化的交融.

简介：语言和文化有着天然的密不可分的关系.文化学习对语言运用有着深刻影响.本文从跨文化交际的角度,论述了文化在语言学习中的重要性,力图使人们能根据具体的语言环境讲出合适而得体的话语,将语言能力更有效地转变为交际能力.

简介：爱音乐、爱歌唱是人类的天性。运用音调感和节奏感给人以愉情悦性,达到陶冶性情、启迪智慧、培养美德的目的,也是出于人的本性。古代希腊哲学家柏拉图(公元前427—347通过一个雅典来的陌生人的口指出:“……谁给我们带来最大的快乐和欢娱,我们就认为他是最聪明的人,以及胜利的获得者”。他又说:“就音乐的好处应当由它所引起的快乐这一点来说,我也同意多数人的意见。但是,这快乐,并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一

简介：传统看法忽略了实践在辩证法变革中的作用.其实,在西方哲学史上,黑格尔第一次把实践全面地引入了辩证法,使辩证法产生了飞跃;马克思在此基础上继续前进,用感性实践活动代替黑格尔唯心主义的实践,从人类生成实践的角度去解读和改造黑格尔的唯心辩证法,创立了唯物辩证法.

简介：从认知语境角度入手，探讨句法歧义的作用机制，认为歧义是语言使用中十分普遍的现象，句法歧义是歧义的一种，在结构层次上影响人们对语言的准确理解。句法歧叉的产生是由多方面因素造成的。句法歧义与人的认知密切相关。认知语境是传统语境内在化的结果，包括语言使用的情景知识、语言上下文、背景知识等内容，是语义理解的基础，可以使歧义结构的意义具体化。

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简介：藏汉友好关系,具有历史的优良传统。今天的藏汉友好团结,是历史发展的必然,是经受了考验的。然而当今的藏汉友好关系,远非昔日可比,它较之既往要宽广得多、丰富得多、深厚得多。珍惜、发展、加强这种关系,对于维护祖国统一、增强民族团结、建设有中国特色的社会主义,有着至关重要的意义。为此,我们完全有必要对新中国成立、进入社会主义初级阶段之后藏汉关系在曲折中发展的状况,有个比较清醒的切合实际的认识、反思和估计,总结其经验教训,并使之百尺竿头更上一层楼。

简介：看到羌族文化在汶川地震中受到严重损失，中国民间艺术家协会主席、老作家冯骥才心里很痛。在他的直接组织下，“紧急保护羌文化遗产工作基地”2008年6月19日在西南民族大学成立。

简介：刑罚的制定、适用、执行,既考虑报应性规定,又考虑功利性规定。当两者出现冲突时,功利应让位于报应。自首属于量刑情节,对其适用自然不应当违背刑罚的根据这一根本前提。在对具备自首情节的罪犯量刑时如果不能做到兼顾两者时,只有功利让步于报应,对自首情节不予从宽处罚,以实现量刑公正。

简介：论欧阳修在词史上的承前启后作用黄信德欧阳修是一位著名的词人。《六一词》和《醉翁琴趣外编》共收入他的词２４１首，在两宋词人中，是存词较多的一位。对欧词的评价，长期以来，人们往往以“仍袭花间余风”或“多承南唐余绪”、“酷似冯延巴”论之，而对他在词的领域里...

简介：“通感”这一术语,过去曾有很多人作过诠释,见仁见智,各不相同。秦旭卿先生在《论通感》这篇文章中引用了钱钟书先生的独到见解。秦先生说:“钱钟书先生对通感这一术语是这样解释的,‘在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒’。……钱先生的这一解释就把心理活动的现象渗透到文学和语言学中去了,为这些文学和语言学的现象找到了心理学的依据。”秦先生这一介绍,把钱先生的见解又作了新的概括与升华,从而