简介:禁忌作为少数民族社会的一种普遍文化现象,是少数民族社会精神文化生活的重要组成部分,滇西中缅边境的阿昌族也不例外.其传统禁忌文化之丰富、内容之广泛,包括时令与生产禁忌、生育禁忌、婚丧嫁娶禁忌以及日常和社交禁忌等.其禁忌文化之流变也是多层次、多因果的,正因此,它表现出来的社会功能也是多元性的,群体性、具体性、变异性和自我发展性是其主要特征.
简介:
简介:范围副词可表示非常复杂的语法意义和语义关系。本文以《左传》为基点,对范围副词的句法意义及其来源进行了考证,并进一步分析了它的语义指向
简介:<正>禁忌属心理民俗.鄂伦春族的禁忌民俗几乎贯穿于这个民族社会生活的各个领域.它产生于万物有灵观念成为各种信仰和崇拜的基础之上,是鄂伦春族人心理活动和信念上的传承,亦是民族内部相沿积久的一种文化现象.本篇调查资料所编列的每例事象,均得到三人以上的认定;文字基本保持被调查者口头叙述的原貌;事象排列虽未采用标题分列法,但基本上是以衣、食、住、行、生产及其它等六个方面顺序排列.
简介:汉语中同一层次平列的、非动词性的表起迄范围的复合结构中其迄点词'至'、'到'词性为介词;其起点介词与迄点介词各自形成了起点介词聚合与迄点介词聚合;起点介词结构与迄点介词结构组合形式多样;在起、迄介词聚合中有很明显的同步引中现象.
简介:花儿,河湟地区惯称“少年”。湟河“少年”在大多数情况下,前两句为兴起联,后两句才是所表达的主题。而兴起联本身除运用了民歌惯用的比、兴、赋表现手法之外,还有它特殊的部分,需要作深入的探讨。它的特殊部分,应从借声调、借韵脚为兴起联去研究,才能把它说的透彻,境界更为开阔。也只有这样,才能把“少年”所有的兴起联包罗无遗。
简介:在我国社会主义市场经济发展的过程中,国有企业一直处于改革之中,劳动关系不断进行调整与变革。但其调整与改革受到制度、传统文化、劳动力市场等多种因素的制约。要进行我国国有企业劳动关系变革,必须增强员工主体意识;重新界定企业和劳动者的责权利;提高劳动者的就业能力;加强人力资源管理。
简介:劳动力的科技素质直接影响着社会经济发展的速度;影响着科技成果能否转化为现实生产力;也影响着对世界先进科技成果的学习程度
简介:在劳动合同冲突法领域,意思自治是法律赋予当事人选择劳动合同准据法的一种自由,但是由于各种原因,法律又从空间、时间、内容等方面对其施加限制。如此诸多的限制,构成了意思自治的外部界限,框定了意思自治的范围,当事人只有在此范围内选择劳动合同准据法方才有效。
简介:农村劳动力过剩问题是目前我国比较突出的社会问题。我国工业化、城市化的特点对农村劳动力过剩有重要的影响。更多还原
简介:<正>当前,职称、住房、福利待遇等成为高校青年教职工关注的“热点”问题,其中职称最为突出。“热点”为什么会热?“热点”为什么会经久不衰?化解“热点”的出路何在?本文就这些问题谈一点随想,以期抛砖引玉,共同为做好青年教职工工作出谋献策。一、“热点”为什么会热热点职称、住房、福利待遇,之所以能够成为高校青年教职工十分关注的“热点”,是因为“热点”与他们的生活息息相关。“安居”方能“乐业”。高校青年教职工个人的精神生活和物质生活水平的高
简介:人才资源是人力资源的高层部分,因为历史的原因,其法律、经济权限同样有待界定。根据劳动力“所有权二重分化”理论,首先,这个经济所有权并不等于经营权,经营权是经济上的管理权,而我们讲的专业技术人才资源经济所有权是提供专业技术人才资源和需要,使用、占用专业技术人才资源双方的经济所有权;专业技术人才资源的法律所有权则是最终的所有权,这是属于劳动者个人的。界定清楚这个问题,有利于正常、有效地开发、利用人才资源,走出历史的误区。
阿昌族禁忌文化:内涵、流变与功能
蒙古人的禁忌习俗与生态文化
《左传》中的范围副词考辨
鄂伦春族禁忌民俗事象五十九例
蒙古人日常生活中的碾子禁忌
表起迄范围的复合介词结构考察
论蒙古族对口好来宝的范围问题
河湟“少年”兴起联涉及的范围及其艺术表现特征
论科尔沁土语中的汉借词范围与特征
我国国有企业劳动关系的变革路径分析
劳动力科技素质对经济发展的影响
论卫拉特蒙古人的劳动歌——呔呔歌
劳动合同冲突法中意思自治原则适用的限制
城市化、工业化与农村劳动力过剩问题
热点·困惑·出路——做好高校青年教职工职称工作的几点随想
专业技术人才资源与劳动力“所有权二重分化”理论的关系