简介：从19世纪40年代开始，西方文化一波高于一波向中国涌入，经过近一个世纪的不懈努力，我国知识分子吸取了历史教训最终创造了中国特色的新文化。历经近代以来的文化探索和选择之后，党的历代领导集体实现了中国传统文化的现代化转变，其成果主要体现为：提出了人民富裕的小康社会思想，形成了以人为本的政治生态理念，开启了实现民族复兴中国梦的征程。

简介：中国传统法律采用绝对法定刑的立法模式,法条的构成要件极为具体、细致,这种具体、细致的规定使得同一类案件的不同表现形态在立法中无法相应地表达,法律罪名的具体化导致其涵摄案件的范围狭窄,司法实践中会出现“罪无正条”的问题。为了解决这个问题,实践中运用比附的技术很合理地弥补了我国古代法律罪名涵摄力低的一面。比附定罪的思维本质是我国古代的推类思维在司法领域的运用。推类思维中的“类可推”是比附定罪思维合理性的基础,而“类不可必推”又使得比附定罪思维具有或然性的特征,“察类”则是比附定罪思维可靠性的保证。

简介：中国孝道文化在先秦时期得以确立,在两汉时期得以完善,在魏晋隋唐时期不断变异,在宋元明清时期走向极端化。当前,随着生产生活方式的变革、家庭结构的变动及科学技术的发展,人们的传统孝道文化观念不断弱化,但不可否认,其在振奋民族精神、促进社会和谐、培养个人道德情感、倡导敬老养老意识方面仍具有重要作用。

简介：在中国传统文化精神生成过程中，以血缘家庭为出发点，在家国一体的社会结构中，以性善为逻辑起点，生发出血缘、情感、入世三个重要的内容结构要素。家族的血缘情感是一切道德情感的源泉，从“亲亲”向“亲人”推演，推己及人，于是在传统文化精神生成的有机结构中，突出了血缘本位和家族本位。在家国同构的伦理政治模式中，以儒家的入世为主流建构起积极的人生态度，以道家的道心和佛家的佛性为补充，构建起人生的退出机制，从而使得传统文化精神的主体结构各要素处于相对平衡状态，并实现了文化精神上的自我生成和自给自足。

简介：理解马克思主义与中国传统文化的关系，需要坚持三个维度，即：“中国共产党人是马克思主义者，始终坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义”；“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”；“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。这三个维度分别论述了如何理解马克思主义的指导地位、如何科学评价中国传统文化、如何正确对待中国传统文化三个问题。只有这样，才能实现马克思主义与中国传统文化的有机结合，使二者辩证统一于中国特色社会主义的伟大事业之中。

简介：面对文化发展的全球化模式和强势国家的文化输出,我们如何抓住机遇应对挑战,是一个不可回避的时代命题。而大学生作为国家的栋梁和社会的支柱其对传统文化的认知程度和认同态度至关重要,提出一些建议如下:高度重视中国传统文化的传播、继承和发展;营造良好的舆论,加大传统文化的宣传力度;完善中国传统文化的法律保障;立足于高等教育,兼收并蓄发展自己。

简介：中国政治与西方政治最大的差异在于,中国早在公元前三世纪就建立起一个大一统的中央集权的政体,在两千多年的发展中虽分合不断,但大一统的政治传统始终没有断绝,直到今天仍发挥着隐而不彰的影响力。从政治史的视角研究中国大一统政体,其意义不仅仅在于跳出偏狭的西方概念的束缚,提供了一个不同于西方政体类型的模式,更在于从实践上证明了政治发展的模式不是单一的而是多元的,适合本国的政治发展道路和相应的政治制度很大程度上是一种内在成长,而不单是一场无中生有的革命。

简介：构建中国国际关系学理论体系离不开中国的传统文化.中国的传统文化内涵博大精深,不仅与西方盛行的当代国际关系理论存在着某些共性,而且对当代中国外交政策的制定产生过深远影响.以传统文化为基础构建中国国际关系学理论体系,最能充分地反映出中国国际关系学中的“中国式”特色.

简介：社区治理是国家治理能力和体系现代化的重要组成部分。目前,我国社区治理在传统惯性的影响下局限性日渐突出：政府在社区治理过程中处于主导地位,缺位、越位和错位等现象日益严重。因此,可以通过明确社区职责,提高公共服务水平,加强社区工作队伍建设、完善社区法律法规等,从而推进国家治理体系和治理能力的现代化。

简介：任何类型的法律都有与其相匹配的伦理根基。正处于历史转型时期的当代中国,反思伦理传统是法治中国建设的一个重要环节。家族伦理、等级伦理、神人伦理和和合伦理构成了传统伦理的几个比较稳定而且相互关联的基本特征,它们共同确定了与之相匹配的法律类型。对传统中国伦理与法律关系的梳理、甄别,对当代法律的走向具有很好的借鉴意义,同时也是我们思考软法问题的一个切入点。

简介：党的十八届三中全会擘划的全面深化改革的路线图和时间表是中国共产党着眼于推进中国现代化进程、完成现代国家建设的历史使命展开的。构建现代国家是中国现代化发展的内在要求和基本取向，现代化的治理是中国现代化新的更高的要求，也是中国现代国家治理模式所追求的理想形态。就中国现代化的实际发展阶段来看，推进国家治理体系和治理能力现代化的现实路径只能诉诸多元主体共治，在政府、市场、社会和公民之间良性互动中，最终呈现出一幅理想的现代国家治理图景。

简介：法治建设的好与坏,是衡量一个国家文明程度高低的重要价值尺度。党的十八届四中全会将依法治国纳入到法治建设当中,我国的法治建设已提上日程,这是一次伟大的上层建筑改革。文章就法治建设的必然性、合理性、法治建设的本质内容,以及如何进行法治建设进行探究,希图有利于国家法治建设。

简介：实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,不仅需要全国各族人民实干苦干,还需要从中国优秀传统文化中汲取营养。习近平总书记在纪念孔子诞辰研讨会上深刻指出：＂中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。

简介：传统乡村文化与现代民主意识融合是构建村民自治的文化基础,传统乡村文化传承的断裂和遗失会阻碍村民自治的进一步发展,村民自治若脱离传统乡村文化土壤也将失去存活的环境。它们的碰撞提出了新的实践课题,它们的共生则促进了村民自治的创新发展。传统乡村文化与现代民主意识的融合共生体现在村民自治的具体实践中,这个过程就是传统文化与现代治理结构融合升华的过程。

简介：中央提出推进国家治理体系和治理能力现代化，是我们党从新时期和新形势出发，作出的重大决策部署，对于我国全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。首先，推进国家治理体系和治理能力现代化，是实现现代化的必然要求，是我们党在新时期对社会主义现代化建设理论的丰富与发展，是实现从传统人治社会向现代法治社会转变的必经之路。

简介：青年群体的婚恋观是一个群体价值观的侧面，在社会转型期，青年婚恋观不断趋于自由、平等、开放与自主。青年婚恋观是整个社会环境与文化变迁影响的结果，更是青年自身根据个人背景和自我评价与认同，进而对人生观和价值观的建构。性别和阶层认同对青年婚恋观有重要影响，只有在社会和自身的共同努力下，青年才能辩证地看待社会文化，正确、理性地评价自己，青年群体也才能建构出积极、健康的婚恋观。

简介：近几年，大数据的概念和技术席卷而来。这是继互联网、信息化、云计算之后一场深刻重大的技术革命．将在人们社会生活以及政治领域产生深远的影响。大数据不仅是一种数据状态及其数据处理方式，更是一种新的思维方式和管理方式，它对中国其产党提升执政能力和治理能力具有重要意义。中国共产党可以运用大数据技术完善党务公开制度，加强反腐倡廉建设，改善党的群众工作以及加强民生建设。

简介：国家建设是国家由传统向现代形态转型的过程。在中国共产党的领导下,中国国家建设体现为社会主义与现代化建设两条路径。具体的国家建设实践取决于党内领导精英对于社会主义与现代化关系的处理即对如何建设社会主义现代化国家的认知取向。新中国成立以来的国家建设取向经历了理想主义、发展主义与科学发展观的变化历程。这种取向转变,既是社会危机驱动的结果,也是中国共产党自身成长并走向成熟的体现。

简介：在《中国近现代史纲要》课堂教学中渗透历史人物讲评时,要注意把握好几个问题,一是有关历史人物的史料的真实性,二是历史人物的阶级局限性,三是历史人物的阶段性发展。这对帮助大学生掌握正确评价历史人物的基本理论方法,进而帮助其树立起正确的人生观、价值观、世界观具有重要作用。

简介：现代化是一场全球性的运动,不仅是一种时间与空间的维度,而且还是一种范畴与价值的维度。在中国的现代化的历史进程中,国家治理体系与治理能力现代化的提出,不仅是对＂四个现代化＂等目标的继承与发展,更是在新的时代背景下的超越。实现国家治理现代化,是中国国家治理的现实需要,同时也与实现党的领导、人民当家作主与依法治国的目标相统一。