简介：毛泽东书法艺术风格的形成与演进,与其早期在书法技能上的基础性训练密不可分。对毛泽东青少年时代的取法对象与摩习路径进行考察,可以分析归纳出影响其日后书法风格的基本原因与内在理路,以及他在书法实践上的方向选择与审美追求。1921年之前毛泽东的文稿手迹,大致有六类：结体规整、用笔精良的小楷;纵向取势、楷法入笔的行楷书;字形横拓、用笔圆转的行楷书;字势连带、笔锋外拓的行书;结体雍容、行笔内敛的行书;造型典雅、运笔灵动的行草书。通过爬梳对比毛泽东的文稿手迹,可以得出以下几点认识：第一,毛泽东青年时期的书法实践,遵循了＂小楷—行书—草书＂的路径;第二,毛泽东在早期书法研习上表现出十分明显的主动性、针对性与包容性;第三,这一时期毛泽东的书法呈现出继承重于创新、传统重于个性的特征。

简介：本文将探讨《庄子》一文中人与自然的关系，主要通过两部分说明：一为《庄子》的自然观；二为《庄子》的天人观。

简介：人类要进步，社会要和谐。和谐社会是人民的要求，更是历史进步的要求。诚信友爱，既是人与人之间相处的基本原则，又是社会主义和谐社会中有的道德基础，在构建现代和谐社会中起着举足轻重的作用。它是和谐社会的凝聚剂，润滑剂，更是和谐社会的基础。

简介：绿色发展是寻求经济社会进步与环境保护和谐统一的一种新的发展模式，代表着二十一世纪的发展方向。从国外现代农业新的发展方向来看，也体现了绿色发展思路。我国正在发展现代农业，不能再重复已被发达国家摒弃的“石油农业”老路，必须用绿色发展理念进行谋划，把绿色农业作为我国现代农业发展的主导模式，加快发展我国的现代绿色农业。

简介：传统国家到现代民族国家的转型，带来国家认同的变迁。全球化时代，国家认同面临新的挑战。现代文化的现代性、公共性、社会性、参与性特征是增进国家认同的积极因素。对于政府来说，现代文化建设是维护国家认同的一项长期而复杂的软系统工程。

简介：以儒家思想为主导的传统社会向以工具理性和个体主义为核心价值观、以市场经济、民主宪政等为基本制度的现代民族国家转型是中国近现代社会变迁的主要内容，受到中国的历史经验、传统意识形态及社会组织方式的影响，中国近现代社会在现代性诉求的表达上出现了激进主义、保守主义和温和主义这三大派别的分野，而现代性在中国社会的实践过程中则呈现出缺失、无根、无序的状态，为此，我们在新的历史时期构建中国社会的现代性图景就必须立足中国的国情。摒弃长期以来以现代化替代现代性的思想，发展以人本主义和理性主义为基础的现代性。

简介：开放是现代文化的突出特征，是现代文化的运行样态。所谓开放，是指文化对他文化并不绝对排他，文化的发展，也不会在封闭的状态中进行。没有这种对他文化的敞开，不可能有现代文化。文化总是地域的、民族的、语言的、历史的。这就决定了任何一种文化都有一种天然的封闭性和排他性。

简介：现化文化的建设主体是传统文化的继承者，是先进文化的创造者，是把两者融合、升华的集大成者。现化文化建设主体随着对现化文化主体建设的贡献不同，而被分为不同的层次。建设主体的清晰定位是文化主体内容完善的前提和基础。建设主体的文化背景和文化建设能力决定了文化主体的内容、性质和质量，决定着主体建设的速度和优化程度，两者的矛盾运动勾勒出了现化文化建设的整体框架。

简介：曹操是三国时期著名的爱才惜才的领导人，他“唯才是举、因材授任、赏罚分明”的人力资本管控思想对后世影响深远。曹操人本管理思想对提升现代企业管理能力有诸多启示，它要求我们时下的企业管理者要树立“伯乐”意识，提升“将才”之能；要树立“包容”意识，克服“求全责备”的用人观；要树立“尊重”意识，建立“赏罚分明”的人才激励机制。

简介：中国建构现代国家的过程实际上就是建立农民对国家政治认同的过程。中国的现代国家是民族——国家、民主——国家和民生——国家三者有机统一的结合体。中国真正开启现代国家建构的历程之后，农民政治认同的类型几经变迁。当前，我国农村发展处于历史跨越时期，这预示着农民政治认同正处于一个良好的发展机遇期。

简介：思维与存在的关系问题是哲学的基本问题,而哲学基本问题历来是哲学家们首先要面对的重要课题。从古希腊时期＂爱智之学＂诞生以来一直到现代马克思主义哲学的系统发展,哲学基本问题在各个时期所表现的具体形态有所不同。在对各个时期哲学基本问题的具体形态进行规律性总的同时也论述了哲学的现代形态,并对传统哲学的某些观点产生了质疑,以期对于推动马克思主义哲学的发展做出贡献。

简介：一、特色：注重在法律继承基础上创新新加坡原本是一个贫瘠荒芜的小岛,曾经是马来亚的一部分,1819年租借给英国,1824年成为英国的殖民地,1942-1945年被日本占领,改名为昭南岛,1959年脱离英国殖民地自治,1963年与马来亚合并,重新回归,1965年与马来西亚分开,成为独立国家。

简介：湘江战役是红军长征史上最惨重的一场生死决战，惨败的主要原因：客观上是敌我力量的悬殊，主观上是左倾中央领导人政治上的错误领导。其历史意义是促成了红军的历史转折和战略转兵，为遵义会议的召开准备了条件，铸造了红军战胜一切困难的伟大精神。同时具有激发坚定理想信念、发扬艰苦奋斗精神、加强大团结和廉政建设等现代教育意义。

简介：人情关系是贯穿传统和当代中国特有的社会和文化现象。产生和发展于传统社会特定条件下的人情自有其初始的内在属性、价值意蕴与外在表征。经历现代化变革的人情关系表现出对其本真的变异,并产生与社会发展相背的消极影响。这其中既有传统人情的内在缺陷,也有现代化变革中的种种外在因素综合作用的结果,因此,需要辩证地历史地看待传统人情关系的变异与其多元价值。

简介：2011年，乐山市按照“五化”要求，以园艺作物标准园创建和现代农业万亩示范区建设为抓手，加强茶叶、蔬菜等特色产业基地建设，培育现代农业产业基地强县，取得了显著成效。一是创建园艺作物标准园。夹江县的修文村、峨眉山市的高桥镇、市中区的土主镇、

简介：12月1日的《社会科学报》刊登华东师范大学教授杨国强近日在上海的一次学术年会上的演讲。他说，中国的近代化或者是现代化发端于19世纪，如果以社会转型来界定其内涵的根本内容，那么这个过程到今天仍未结束，19世纪中叶产生的“富强”观念以及19世纪末期引进的“进化”观念。曾经影响19世纪和20世纪的中国人，

简介：以人为本的科学发展观，要求推进中国人的现代化。纵向考察，人的现代化是一个素质向能力，能力向自由的逐步转化的过程；横向考察，人的现代化就体现为人的自然性、实践性、社会性的现代化。纵横两个方面因素的相互渗透和转化，形成了当代中国人的现代化模式。人的现代化模式的初构，将为当代中国人的全面发展提供科学的认识论和方法论的指导。而人的现代化的逐步实现，又需要一系列外在条件的保障，它是与社会主义其他方面的建设互相促进、共同发展的。

简介：我国社会正在快步进入现代慈善时代，相对于传统慈善事业在慈善理念、慈善组织、慈善体制等方面将发生一系列重要转变，政府在现代慈善事业中承担着引导员、服务员、管理员和监督员的角色。当前，政府支持现代慈善事业的发展着力要解决的就是政府对慈善事业定位不明确、政府与慈善组织关系不协调以及政府的慈善管理体制不完善的问题。因此，政府要在三个层面支持慈善事业发展：一是制定社会规范，包括法律、道德、文化三个方面；二是培育社会载体，也就是慈善组织；三是完善社会政策，包括政策支持系统、公共信息系统和监督管理系统。

简介：建设现代农业是一个长期的、不断探索的历史过程。吉林省现代农业建设的特征是：粮食主产区，资源环境优势和农业分区显著，适度规模经营和产业化经营，农牧并举地发展，产业功能多元化。吉林省现代农业建设还存在着很多问题。针对这些问题，要用科技创新推动农业经济增长方式的转变，进一步强化农业基础设施建设，完善土地经营机制，加快推进农业和农村经济结构的战略性调整，大力发展专业化合作经济组织，加快有机肥产业建设，推动长吉现代都市农业圈建设，建立循环农业科技示范园区。

简介：服务业是衡量一个国家现代化程度的重要标志。当前,兵团转变经济发展方式、推进＂三化＂建设迫切需要发展现代服务业;而在总量持续增长、投资持续增长、就业总体增长、地区结构基本合理的情况下,现代服务业仍面临着认识不到位、规模小、结构不合理等问题。为此,我们认为,应在转变思想观念、做好发展规划、深化服务领域改革、加大对外开放、加快城镇化建设等方面加大力度,促进现代服务业的发展,推进兵团＂三化＂建设。