简介：

简介：我从小在爷爷奶奶家长大，对老家的餐桌印象很深。那张餐桌造型简单而朴实，一张一米高的原木小方桌，没有上漆，一直放在厨房里。已经使用了数十个年头的它，承受了无数汗水、污渍、菜汤、虫蛀以及孩子们顽皮捣蛋的刻刻划划，桌面上早已经千疮百孔。桌面为数不多的完好的部分，已经变成了油亮的黑色．经过岁月的打磨，似乎上了一层蜡.

简介：运用社会史与思想史相结合的方法，并借用现代伦理学的相关理论进行研究认为，章太炎进化思想的溯源主要包括达尔文的生物进化理论、中国古代变易思想以及拉马克的进化学说。章太炎对进化论的理解与严复等人不同，他将进化论与悲观主义相参酌，形成其独特的以进化论为特点、以建立有道德的社会秩序为核心、以提高国民素质为主要内容的具有道义论倾向的进化论伦理思想。章太炎关于道德范畴的几个重要命题及其和谐理念对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴作用。

简介：社会主义市场经济的发展促使文化市场呈现多元化的趋势,主流文化和精英文化成为当今文化市场的两大主体,精英文化的不断扩大正在日益刺激着主流文化的平稳发展。以文化生态学视角探讨主流文化和精英文化的关系,就是既要坚持主流文化的主线地位不动摇,又要大力扩展精英文化结构,最终达到主流文化和精英文化的平衡发展。

简介：近年来，内蒙古的“边远落后”形象在人们心目中正悄然发生着变化，一个生机勃勃、日新月异的内蒙古令世人刮目相看。经济、社会、文化事业迅猛发展，GDP和工业增速连续几年居于全国前列，现代化城市魅力四射，农村牧区富裕文明，社会综合发展水平在全国的位次大大前提，进入了初步的繁荣昌盛阶段。回顾内蒙古的发展变化，有改革开放的政策机遇，也有得天独厚的资源优势，同时还有文化生产力对经济社会发展所产生的重要推动作用。

简介：技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境，人类要从根本上解决这种危机与困境，就必须转向生态化生存。从哲学层面上看，生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是：建立生态整体主义的自然观，为生态化生存提供价值支撑；全面建设循环经济，为生态化生存提供物质技术基础；构建以人为本的“人一技”关系，为生态化生存提供人性保障。

简介：文化生产力就是创作和制造文化产品及提供文化服务的社会能力。文化生产力具有两方面的基本特征：意识形态性与客观性的统一，科学性与人本性的统一。解放和发展文化生产力，有利于提高党的文化执政能力，促进社会协调发展；有利于满足人民群众日益增长的精神文化需求，促进人的全面发展；有利于促进我国经济的发展，增强综合国力。解放和发展文化生产力应采取相应的措施。

简介：文章在对国内外文献综述的基础上,全新阐释了硬科技的内涵、发展意义和转化困境,同时从要素维度、环境维度、结构维度、行为维度和传递维度揭示了创新主体和外部环境的协同关系和作用机理,以此提出一种多样性协同、和谐式共生、自主型演化和极大化开放的硬科技转化生态模式,即协同共生、硬科技转化和产业转型升级三位一体的有机模式;并对生态模式深入阐释,以期提供理论指导和模式借鉴。

简介：生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。

简介：文化生态是指一定社会文化大系统内部诸文化形态之间相互联系、相互影响、相互制约的方式和状态.从文化生态的视角来看,要建设先进文化,必须正确看待改革开放以来出现的文化形式的多样性,主动推进各种形式的文化交流;必须保持文化系统的开放性,加入世界文化潮流,始终体现时代本色和青春活力.

简介：＂文化生产力＂概念的提出是实践推动和理论创新的成果,蕴含着丰富的内涵与深入研究的空间。与物质生产力相对照,文化生产力具有二重性本质,在构成的结构要素、功能目标和发展状态上具有显著的特性。从实践的角度看,继承、创新、转化、监管是文化生产力价值实现过程的基本环节,也是文化发展的基本环节。

简介：随着各类信息技术的快速发展及互联网应用的日益普及,新媒体的移动社交改变着青少年的人际关系,逐渐成为青少年日常工作、生活、学习中必不可少的组成部分。信息传播方式影响着一代又一代青少年,＂区隔效应＂随着信息传播媒介的变迁而呈现出不同的特征。当前,新媒体对青少年的虚拟社会、圈子化交往及网络动员产生了深刻的影响,当代青年群体怎样通过互联网等新媒体形式来建构自身的认同,如何区分彼此,遵循哪种活动规律,都是值得思考的话题。

简介：“U盘化生存”是近年来诞生于新经济形态下的职场生存新理念,在当今时代,青年主动树立优势职业能力意识、打造动态职业竞争力对适应复杂职场环境非常重要。从优势职业能力培养、职业成长自主驱动、多样化职场环境适应以及职业能力形象的塑造与传播等四个方面,可以理解“U盘化生存”的关键特征及自主培养策略,应从学校、职场等与青年职业成长密切相关的教育主体视角出发,帮助青年人提升“U盘化生存”能力。

简介：近年来，淮海农场工会紧紧围绕集团公司二次创业、构建和谐垦区的战略新中国和农场工作大局，紧密配合农场打造“传统，绿色，广场、廉政”四张文化牌的企业文化建设工程，按照“传统工作求创新．重点工作创特色”的工作思路，在认真履行工会各项职能的同时，大力组织．引导广大职工积极参与形式多样．内容丰富．健康有益的文体活动，建立新形势下的群众文化机制，着力打造广场文化品牌，为实现农场科学发展．和谐发展提供了强有力的文化动力和精神支撑。

简介：从人的需要这一内在动因出发,考察生产科技化的整个过程,认为人的需要是产生科学技术的内在动力,科学技术则是人满足自己需要的手段.生产力系统和科技系统的发展在经历了古代浑然一体、近代分化和现代融合三个阶段后,形成了科技化生产力.科技化生产力是生产力和科技协同发展的必然结果.

简介：前不久，去北京单向街书店参加一个有趣的文化沙龙，“阅读进化论”。在新的时代背景下，年轻人的阅读趋势是什么？作为一家专注数字阅读八年的科技公司，掌阅科技的副总裁游亭谈到了几个特点：

简介：深厚广博的文化积蓄是山东省文化生态的"区位优势",而其中"人的优势"是我省跻身国内外经济竞争行列并制胜的最重要的"文化底牌".在中国"入世"的新形势下,我省要实现经济快速和持续发展,就必须借力于这种文化优势,确立文化生态自觉意识,正视并研究解决当前文化建设中存在的问题与矛盾,实现我省文化生态环境的优化与创新.

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简介：文化作为判断思想政治教育价值客体的参照系,思想政治教育的价值如何,取决于它所处的文化背景。作为特殊时期、特定社会意识形态教育的重要表现形式,思想政治教育工作的顺利进行就更离不开文化生态。本文从我国思想政治教育的生态文化的历史审视、现实反思、当代构建等三个方面进行论述,简单的阐释我国思想政治教育的文化生态问题。

简介：桂学有广义、狭义之分。广义的桂学又称广西学，是广西学术文化的简称。狭义的桂学叫桂林学，特指桂林的学术文化，主要研究从古至今桂林地区，或者说广西北部地区的学术文化及其发展，包括所涉领域的学术积累、学术气氛与学术动向，旨在概括桂林学术发展特点及学术精神，提示桂林学术思想传承历史，积极建立起立足于21世纪的新鲜的科学的桂学。