简介：当前，国际体系演变深刻复杂，新旧力量竞争博弈激烈，亚洲的战略地位明显上升，世界格局加速进入变革期。中印是新兴力量代表，两国快速崛起标志着“亚洲世纪”的来临。中印同时崛起，利益融合交叉增多，竞争也同时上升。中印确立构建“更加紧密的发展伙伴关系”的战略目标，凸显两国深化中印战略伙伴关系的强烈政治意愿。世界变局中的中印关系，既要坚持合作大方向，也要共同探寻新的相处之道。只有“龙象共舞”，才能真正实现“亚洲世纪”。

简介：在领土争端解决中,国际法庭不仅考虑当事国对争端领土提出的主权主张,还会考虑一国对另一国主张的态度。面对他国的竞争主张,拥有或主张主权的一国不抗议或不反应,这种情形将可能构成默认。在判断一国是否默认他国主张时,需要考虑三个条件：第一,该国知道或者应当知道他国的主张;第二,该国应当并且能够反应以维护其权利;第三,该国保持沉默或者没有及时抗议。默认并不是判断主权归属的独立权利来源,但可以支持和强化根据其他法律依据得出的结论。在例外情况下,默认他国以主权者名义对领土实施的行为,可能导致主权的变更,关键在于判断当事国是否通过行为达成了新的合意。

简介：近年来,安静外交正越来越被国际社会所重视。安静外交在东南亚地区相当盛行存在多种原因,如东南亚国家领导人高度重视'面子'和声誉问题;东南亚国家大都具有较强的现代性;许多传统安全问题短期内看不到解决的希望,以及东南亚国家希望保持团结,以更好地与域外大国打交道。东盟的安静外交至少表现在东盟国家间、东盟层面和东盟(国家)与域外国家三个层次,并显示出东盟国家高度重视主权独立的现代性,处理传统安全问题上的非干预性,和在非传统安全领域上的开放性等特征。安静外交是维持中国与东盟维持和发展良好合作关系的众多途径之一。双方具有进行安静外交的传统和经验,并得到了双方的认可,但当前也受到了一定的压力,主要表现在处理南海领土主权争议、促进地区安全形势稳定、增进地区安全信任和信心及在非传统安全领域加强合作等方面。中国与东盟国家的安静外交将处于继续发展的态势,将为促进和提升双方战略伙伴关系做出应有的贡献。

简介：在印度提出东向政策后,它极为重视亚太多边机制的重要性,积极发展与亚太多边机制的合作。在印度参与亚太多边机制进程中,表现出以东盟为中心构筑亚太多边架构、渐进参与亚太多边机制、关注重点从经济领域向安全领域转变的特点。印度参与亚太多边机制对自身和地区都造成了战略影响,它促使印度与东亚联系重新密切,增强了印度的国家实力,提升了印度在亚太权力格局中的地位,复杂化了中国周边形势。

简介：不同的语言具有不同的语用原则和语用策略。在韩国这个具体的社会文化环境中,得体原则是韩国语十分重要的语用原则。得体原则有价值准则和语效准则两个评价标准,有变异性、非唯一性、层次性三个突出特征。在具体体现得体原则的语用策略方面,有礼貌策略、委婉策略、刻意曲解策略、幽默策略、权威策略、文字游戏策略等。

简介：作为主管外交的职能部门，美国国务院是美国“塑造亚太”的主要实施和协调者。在所谓“塑造亚太”方面，美国国务院中最具代表性的当属负责公共外交的公共事务局、负责网络外交的e外交办公室、提倡宗教自由的国际宗教自由办公室、以推广美式“普世价值”为己任的民主、人权和劳工事务局等。后两个部门每年都要分别发布《年度国际宗教自由报告》和《年度国别人权报告》，对包括亚太国家在内的各国的宗教自由、人权等状况加以评判，以配合美国对亚太的塑造。美国亚太塑造策略的实质是以宗教和人权为借口，推销其民主价值观，以在亚太地区建立更多的亲关政权。对此，我们应引起高度的重视。

简介：“阿拉伯之春”激烈震荡中东格局，各国所受波及影响不一，其中突尼斯可以算是较为成功的转型国家之一，取得了通过新宪法、组建新政府、世俗派执政等政绩。但是突尼斯仍未能解决一直困扰的经济和社会问题，而且面临恐怖主义挑战，国家安全受到严重威胁。影响突尼斯政治转型的因素包括政治、经济、社会、宗教以及国际和地区环境等诸多方面，本文拟以意识形态冲突为主线，回顾突尼斯“茉莉花革命”后意识形态矛盾发生的背景，梳理突政治进程中意识形态冲突的表现及其对国家稳定和改革所产生的不利影响，希望能为突尼斯问题提供一个新的研究视角。

简介：近日,李颖博士的专著《'翻搅乳海':吴哥寺中的神与王》由中国社会科学出版社正式出版。本书属于2016年度'中国社会科学博士论文文库'系列,采用多学科、多视角的研究进路,文史互证,图文并茂,得到北京大学段晴教授等多位学者的一致推荐。《'翻搅乳海':吴哥寺中的神与王》以吴哥寺'翻搅乳海'主题造型艺术作为研究对象,以主题所承载的神圣王权及神王关系作为研

简介：2014年菲律宾大法官卡皮奥（AntonioT．Capio）举办了菲律宾地图展《历史真实与谎言”（HistoricalTruthsandLiesaboutScarboroughShoalinAncientMaps）》，要用西方古地图来说明黄岩岛是菲律宾的领土。卡皮奥将1636年马特乌斯·梅里安绘制的地图中在吕宋岛西海域中的一个岛屿确定为今天的黄岩岛，并且得到菲律宾官方的支持和西方媒体的宣传。本文通过现代地理信息GIS中的套叠法，以及意大利大地图学家达德利的地图证明，该岛不是黄岩岛，而是在后来的地图中消失了的“北岛”，且该岛的地理坐标是东经119°，北纬17°，位于黄岩岛东北220余公里以外的海面上。笔者同时证明该岛屿是葡萄牙人首先发现，荷兰制图学家首先命名。此前的地图均用拉丁文．卡皮奥所称该岛是菲律宾前宗主国西班牙的军事设施没有任何根据。

简介：一直以来，佛教所强调的是“忍耐原则”与“和平主义”。但是在斯里兰卡，大多数的僧伽罗佛教徒却信奉族群中心主义，有时候甚至是暴力主义。僧伽罗佛教国家主义者强调斯里兰卡是一个佛教国家，僧伽罗佛教徒是国家中唯一合法的族群身份，如果赋予其他宗教以平等地位，那么斯里兰卡将会变为一个世俗国家。本文认为，如果这一根植于僧伽罗佛教主义的国家意识形态日益制度化为国家政策，那么斯里兰卡的族群冲突可能会重新爆发。斯里兰卡的国家意识形态赋予了僧伽罗佛教独一无二的崇高地位，并将其对少数宗教族群的歧视、排斥与镇压加以合法化，这将进一步妨碍国家政治的改革进程。

简介：大国规矩主导国际法规的制定，主导国际法规的执行，两者之间也存在相互制约作用。本文从大国规矩和国际法规这两个视点来研讨东海·南海区域的国际秩序．全面实证了在东海·南海，在中国周边，大国规矩的“正义”在中国一边，国际法规的正义也在中国一边。但是，日本在极力主导，利用美日同盟力图逼压中国“守规矩，守国际法”。这不仅是个超级黑色幽默，且非常危险。美国必须守规矩，退回艾奇逊防线，美日同盟不可成为反华同盟。这才是东亚的大国规矩。

简介：根据中国在2006年8月25日发表的正式声明，对于《联合国海洋法公约》（以下简称《公约》）第298条第1款所述的任何争端，中国不接受任何国际司法或仲裁管辖。《公约》第298条第l款包括涉及海域划界、历史性海湾或所有权的争端。然而，联合国国际海洋法法庭罔顾以上事实，于2013年4月24日强行组建中菲南海争端仲裁庭（以下简称仲裁庭）。

简介：摘要在国务卿约翰·克里看来,没有哪两个国家像美国和越南这样“积极致力于联合改变历史和未来”.1995年关系正常化以来,美国和越南的关系在从政治、经济合作到军事、文化纽带扩展在内的各个领域,都出现了跨越式发展.

简介：中国“中蒙俄经济走廊”与俄罗斯“跨欧亚发展带”综合规划和蒙古国“草原之路”计划产生了诸多契合之处，三国达成了深化合作的共识，要更有效地发展交通基础设施建设，促进经济发展速度稳步提升，助推东北亚区域交流合作。

简介：21世纪以来,中柬两国领导人频繁互访,经贸关系发展迅猛,而2013年“21世纪海上丝绸之路”倡议出台后双边关系又出现了一个新的发展髙度.本文以三位（投资FDI＋贸易Trade＋援助Aid）一体（外交）的中柬关系为主轴,讨论中柬关系在“海上丝绸之路”倡议前、后的范式转换,考察如果中国能适当地规避、降低其中的相关政策与道德风险,中柬关系可能将逐步从“恩庇-侍从”的援助国-受援国的交往模式,逐步转变为互利共赢、相互依存的“发展命运共同体”.

简介：针对南海争端，以中菲南海仲裁案的裁决为例，对以美国为首的西方势力的话语能量进行分析，指出其对中国南海主张的判定都是一系列的翻译性解读．以及对方所仰赖的绝对共时话语语态的逻辑错误。而中国在维护《联合国海洋法公约》宗旨和价值的前提下。所坚持的南海断续线有对特定时空环境适应的合理根据．这是在相对共时中寻求差异性的体现。仲裁庭所做出的结果不仅在逻辑上站不住脚，更在平等自由的价值观上显得软弱无力。

简介：中国的“一带一路”倡议已经受到了国际社会的极大关注,作为“21世纪海上丝绸之路”一部分的东南亚大部分国家不仅在密切关注和追踪这一倡议,而且不同程度地参与到这一战略的推进与实施中.由于其诸多客观有利因素的存在和主观能动的积极参与,东盟最发达的经济体新加坡在“一带一路”倡议实践中正在扮演重要的角色和发挥重要作用：即“积极的支持者”“实质性的参与者”以及“努力的协调者”.当然,新加坡在有效扮演这些角色的同时,也存在一定的难以克服的局限.

简介：南海仲裁案仲裁庭单独处理案件管辖权问题是对《公约》附件七仲裁实践的延续，是它在中国拒绝参与的情况下对待中国反对其管辖权意见的最明智选择。这种程序对仲裁庭本身和菲中两国具有潜在重要影响。仲裁庭对菲律宾的某些诉求享有管辖权的裁决延续了案件实体问题程序。中国的一个适当选择可能是参与这个程序，菲律宾的一个正确选择应该是与中国谈判达成一个共赢的解决方案，单方面或者与中国共同申请终止仲裁程序。

简介：1940年11-12月,戴季陶访印期间在中国学院和中华佛寺勒石为记,强调佛教之于中印双方文化交流的历史与现实意义,这两块碑志已成为中印两国抗战时期文化交流的重要见证.我们将以这两块碑志为例,进一步探讨近代中印双方以佛教作为文化交流纽带的共识是如何形成的,而且这种在特定时期形成的共识是否还具有当代价值等问题.

简介：中国在2006年依据《联合国海洋法公约》第二百九十八条所作的声明，属于例外而非保留。而例外恰是对该条款的正当适用，即，在该公约授权下，中国有权作出此项任择性例外声明，以排除在3类特定争端上的强制程序管辖权，而“菲律宾诉中国南海仲裁案”本质上属于此3类争端范围之内，因而中国在该案中所持之“不接受、不参与”立场具有充分的国际法依据。