简介：菲律宾新总统埃斯特拉达丁胜吴秀慧５月１１日，在菲律宾历史上规模最大的一次选举中，菲律宾爱国民众战斗党候选人、副总统埃斯特拉达战胜所有竞争对手当选总统。６月３０日，埃斯特拉达在巴拉索艾恩教堂正式宣誓就职，接替拉莫斯出任菲第１３任总统。菲历史上第一位平民...

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简介：<正>有国际影响的美国《福布斯》(Forbes)商业杂志在1992年7月20日刊出的一期中,将泰国三大新兴华人家族——黄子明家族、陈有汉家族和谢国民家族列入世界首百名富翁名单中。据《福布斯》杂志估计,黄子明家族的财产净值,现在约为20亿美元(泰币500亿铢);陈有汉家族的净资产约值10亿美元(泰币250亿铢)以上;谢国民家族(即泰国正大——卜蜂集团)的净资产值也有10亿美元。

简介：本文对巴基斯坦评路支的萨达尔制度的历史背景进行了概述.

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简介：文章通过概括与分析NBA（拯救纳尔默达运动）的3个斗争发展阶段与政策效果、运动的联盟战略以及印度政党与政府对环境运动团体的态度与立场，分析了印度环境运动的特征及其主要影响因素。

简介：吉斯卡尔·德斯坦在一九七四年一月八日曾经谈到,由于石油危机,法国在一九七四年为进口石油要比往年增加三百亿法郎(约合六十亿美元)的开支,从而使法国对外贸易失去平衡。(《人民日报》1974年1月22日)

简介：从1729年至1794年，荷兰东印度公司（1602—1794）操作的荷兰对华贸易可分为3个阶段：1729—1734，1735—1756和1757—1794。其中，第三阶段跨越了将近整个18世纪后半期，是该贸易最成功的阶段。此阶段中，虽然巴达维亚荷印殖民政府对该贸易失去了直接控制，但荷兰对华贸易的成功很大程度上归功于巴达维亚在该贸易中所扮演的重要角色：重要贡献者与有限受益者。但无论如何，从荷兰东印度公司最高领导层的角度来看，虽然巴达维亚自身利益在公司对华贸易新的运营形式中受到损害，但公司的整体利益却得到了最大限度的保证。

简介：2001年8月9日耶路撒冷闹市区一家意大利餐厅发生一起自杀性爆炸事件，有15人死亡，80人受伤。去年笔者还在以色列学习，经常经过那家位于乔治王大街和雅法大街交会处的餐厅，因而印象深刻。当人们在日常生活中，连自己的生命都无法得到保障时，他们会更渴望长远的和平还是眼前的安全?当然是眼前的安全。同样，巴勒斯坦人更想要有限的和平协议还是本应属于他们的合法地位和权利?自然是后者。可见和平是如此的脆弱和昂贵。

简介：(一)清光绪末年,卖猪仔在东南亚仍然很流行的时代,孝廉黄乃裳(1849-1924年)却率领福州自由移民在沙劳越新珠山开辟了新福州垦场.黄乃裳以其艰苦创业无私奉献精神闻名于世.何以黄乃裳会到海外去开辟垦场?这有多方面的社会和家庭个人的因素,也有

简介：<正>公元七世纪中国唐朝高僧义净在他的著作中,曾多次提到苏门答腊岛上的菎崙语。它引起许多国家学者的重视。义净所指的篦崙语,究竟是什么语?崑崙语和古马来语有何关系?下面,试对上述问题作初步探讨。

简介：<正>莱奥纳尔杜斯·本尼亚明·穆尔达尼(LeonardusBenyaminMoerdani)一九三二年十月二日生于中爪哇省的炽布,但长在梭罗市。人们一般都叫他本尼·穆尔达尼(BennyMoerdani)。他的父亲R·G·穆尔达尼·索斯罗迪尔佐是铁路局的职员,母亲罗克玛丽娅·杰阿娜是个荷印混血儿,妻子名叫T·哈尔蒂妮,独女丽娅是高中二年级

简介：<正>当今,人们只要取出一张任何面值的泰国纸币,就会看到现任泰国政府财政部部长松迈·云达军手签的泰文名字。松迈就是目前泰国政界赫赫有名的华裔“云氏”家族人。“云氏”家族人的名字出现在泰国的钞票上,并非仅他一人,在他之前的1946年,还有一位“云氏”家族人。因这位华裔已受泰王封爵为“拍耶西维讪哇扎”(拍耶相当于“侯

简介：乡区的开发仍然十分流行的成见,即认为华人从贸易与高利贷中牟利,冲淡了这个人口集团对群岛新农业地区进行开发的重要贡献。无庸置疑,巴城乡区是华人先驱们开发的。第一任华人甲必丹苏鸣岗在其望加赖(ManggaDua)的乡间住宅门口以无可非议的自豪感挂着两盏吊灯,上书“开国元勋”四个字。

简介：大约在十六世纪的二十年代,爪哇中部沿海地区曾兴起一个名叫淡目(Demak)的新王国,这个王国是在击溃了成立已有二个多世纪的信奉印度教的麻喏巴歇(Maja-pahit,1293—约1520)王国之后建立的。淡目王国成立的时间不太长,期间由于王位之争,曾于1546年把王国的统治中心从沿海地区的淡目迁往拥有许多水稻田的内地巴章(Pajang,在今梭罗的西南),所以后来又称为巴章王国。到了1586年,巴章王国又为势力日益强大的马打蓝(Mataram,在今日惹附近)领主苏多威佐约(Sutowijoyo,号施诺巴迪)所建立的马打

简介：直译和意译是古今中外翻译界长期争论而至今未能解决的一个问题。问题之所以产生，是因为过去的翻译家普遍认为语言和思想（意义）是统一体，语言是形式而思想是内容，但是，在翻译中要求语言形式与思想内容都一致是不可能的，因而产生了形式与内容的矛盾问题，也就是直译与意译的矛盾问题。现代的科学发展证明语言与思想并不是统一体，两者并不构成形式与内容的关系。语言只不过是表达思想的一种符号系统。翻译就是以两种不同的语言符号表达同一的思想。两种语言符号之间直接进行对等的转换是不可能的。任何翻译都必须经过（１）语言符号还原为思想（理解），（２）思想转化为另一种语言符号（表达）这两个步骤。这样，就比较容易地解决翻译中长期存在的形式与内容的矛盾问题；直译与意译的矛盾问题。

简介：在印度莫卧儿时期,声音是一个高度理论化的学术领域,并处于和精英审美的对话之中。在北印度,不仅梵语和波斯语的音乐理论和美学著作层出不穷,而且伯勒杰语、乌尔都语、迈提利语、孟加拉语以及其他各类地方语言的相关著作也日益涌现。政治人物被认为应当熟悉音乐的品质、声音的情感魅力,并熟知优雅地品鉴音乐所要求的道德品质和社会礼仪。统治者们热衷于通过肖像画和编年史强调他们如何参与了精英艺术音乐。本文认为,声音实践对界定社会空间来说至关重要,地方政权的统治者正是运用了特定的声音实践来培育一种跨地域的空间感和权威。通过考察产生于18世纪孟加拉的各类与音乐相关的图像和文献,本文呈现了18世纪美学创作的试验性以及早期现代印度如何理解声音和音乐并将其用于政治和社会空间的界定。

简介：阿雅安·希尔西·阿里：《达瓦的挑战：作为意识形态和运动的政治伊斯兰以及如何对其进行反制》（AyaanHirsiAli：TheChallengeofDawa：PoliticalIslam2017年初,《达瓦的挑战》一书问世（美国斯坦福大学胡佛研究所出版社2017年3月版,113页）。

简介：作为厦门大学东南亚研究中心丛书研究系列的第一部专著,由荷兰莱顿大学包乐史教授与中国厦门大学吴凤斌教授合作著述的<18世纪末吧达维亚唐人社会>(以下简称)一书,已于2002年由厦门大学出版社出版发行.该书以吧城华人公馆(吧国公堂)档案及荷兰国家档案馆藏的荷兰文档案为主,并结合有关文献资料,对18世纪末(亦即荷兰东印度公司统治后期)吧城华人社会的若干侧面进行的考察和剖析.

简介：经过19世纪后期数十年的发展，吉隆坡由一个小城逐渐变成雪兰莪州的首府，来自中国的福建人的人数也逐渐增长。虽然并未能如广府人和客家人的数量之多，但也最终成为吉隆坡第三大方言社群。通过分析30年代福建义山收据，可以发现闽南方言群占福建籍人的八成以上。其中泉州下辖的安溪、南安、永春三县又分别成为其中占人数前三位的县份社群。20世纪上半叶安溪、南安、永春三县籍的成功“新客”就对吉隆坡福建人的形成和发展带来深远的影响。