简介：17世纪中叶正值中国历史上的明清鼎革时期,大批抗清失败、复明无望的明朝遗臣和军民,或因耻事异族,或恐遭清军杀戮,或因战乱无以为生,相继逃离中国本土,流寓海外,其中很大一部分移居到当时的越南南方。这一时期移居到越南南方的华人移民及其后裔对越南历史的发展起到至关重要的作用,因此对其进行研究十分必要且具有一定的学术价值。本文回顾并梳理了中外学术界对17~19世纪越南南方华人的研究状况,希望能够与从事这一历史时期越南南方华人研究的学者同仁们一起探讨新的研究思路与角度,能够为越南华侨华人问题研究领域增添更为丰富的内涵。

简介：19世纪,现代印刷出版业在北印度虽然已有发展,但写本作为文化记忆的一种传统物质载体仍旧在很大程度上维持了其前印刷时代的活力。这一时期,北印度印地语写本的制作、流通与保存联系着从统治者到民间文化精英的诸多社会群体,覆盖了北印度的广阔地域。不过,随着印度社会的结构性变迁,社会记忆的方式也发生了改变。写本逐渐退出了新一代文化精英的日常阅读活动,成为学术研究的对象,并在印地语文学史学科建立的过程中扮演了不可或缺的角色。

简介：按照洛特曼的文化对话机制，当两种异质文化接触和交流时，接受者接受外来文化通常要经过五个阶段。而且，要使对话能够进行，需要具备一系列条件。18世纪从彼得大帝开始俄罗斯拉开了与西方文化广泛交流的序幕，这个时期是俄罗斯接受外来文化的第一阶段。到了19世纪反法战争的胜利使俄罗斯人的民族意识和个人意识空前觉醒，这样一个特定的历史年代是文化发展的大好契机，俄罗斯民族抓住了这一契机，贵族精英阶层进行了深刻的文化反思进而达到实践的文化自觉，促成了19世纪俄罗斯文化的高涨，迎来了俄罗斯文化的黄金时代。这是俄罗斯接受外来文化的中间阶段，也是关键阶段。从此，俄罗斯文化开始走向世界，成为世界文化的有机组成部分。这是洛特曼所说的文化接受的最后一个阶段。

简介：鸦片税收专卖承包制一度被认为是华侨剥削印尼人民的罪证，19世纪末爪哇社会出现反鸦片风潮，殖民政府借机以鸦片公营专卖局取代了鸦片税收专卖承包制。本文作者指出，以公营代替私营，殖民者的最终目的在于从华侨手中夺过经济大权以获取更高的利润，华侨始终不过是荷兰殖民统治的工具。

简介：美国、西欧国家和日本一致认为苏联在'8·19'事件后发生了'根本性变化',加快了演变的步伐。同时认为,苏联向资本主义转轨风险很大,不确定因素增多;中央权力的分散和共和国权力的增大使戈尔巴乔夫的地位严重削弱,增加了核扩散等危险;民族矛盾、经济危机空前激化,极大地损害了苏联的综合国力。它们决定抓住这个'历史性机会',更深地插手苏联内部事务,为此采取了一系列措施,又压又拉,以促使苏联来一次决定性的脱胎换骨,朝着西方所引导的方向演变下去。它们的共同做法是:

简介：19世纪马来半岛是一个典型的移民社会，人口增长飞快，男女比例严重失调，社会关系极不稳定。政治统治力量薄弱，社会冲突频繁不已。移民社会关系的重组和脆弱，以及社会的暴力化倾向，为超自然关系的、并带有武骁暴力色彩的华人秘密结社提供了广阔的成长环境。

简介：本文扼要分析了19世纪初至20世纪初英属殖民地新加坡华人的职业结构。大体而言，华人的职业主要为商、工（工匠和劳工）两大类。新加坡华人的职业和方言群之间存在着一些密切关系：从事商业活动的多为福建人（闽南人）；潮州人主要从事甘蜜和胡椒种植业；广府人和客家人以工匠居多；海南人则是雇员。造成这种现象的出现，有其必然原因。

简介：19世纪末20世纪初,俄国作为资本主义链条上重要的一环,进入了帝国主义阶段,其主要特征就是形成巨额的垄断资本,产生了垄断组织。煤炭业是垄断组织控制下最重要的行业,它所形成的垄断资本对俄国经济发展产生了至关重要的影响。

简介：一、印度劳工流入马来亚马来亚半岛和印度之间的接触可以追溯到前基督时代.然而在英国殖民统治之前,马来亚半岛的印度人数量并不多.直到19世纪晚期,随着英国人在马来亚半岛的稳固,印度人才逐渐增多.而印度工人大量涌入马来亚,与橡胶种植的兴起密不可分的.

简介：俄国极东北地区地处遥远边疆,经济开发较晚,至20世纪初经济发展仍然落后。原始渔猎和养鹿业是该地区土著居民主要经济生活方式,几乎没有工业。19世纪下半叶起,外国企业家、商人的滥捕盗猎行为和经济渗透破坏了该地区原有经济平衡,且愈演愈烈。沙皇政府试图改变极东北地区困境,着手开发其经济,改善其交通运输环境,但收效甚微。20世纪初,极东北地区吸引了各领域研究者们的关注。俄国和国外极地研究者们在极东北陆地和周边海域开展自然生物、地质地理、水文测绘和矿产资源勘探等调查研究工作,形成对极东北地区初步的、较为全面的科学认识。

简介：中东地区是伊斯兰世界的中心，东南亚地处伊斯兰世界的边缘。中东地区作为伊斯兰教的中心，一直盛产各种伊斯兰思潮：瓦哈比运动、伊斯兰现代主义、伊斯兰民族主义等，并通过朝觐和留学等方式向东南亚伊斯兰社会传播，激发了东南亚的帕特里运动、伊斯兰现代主义和民族主义运动的兴起和发展。

简介：19世纪孟加拉地区毗湿奴教派女修士文化活动的经历从一个侧面反应了印度社会转型时期随着政治、经济的变化社会文化的明显变化.毗湿奴教派女修士的文艺表演虽多以宗教为题材,却反映了民间的疾苦,虽歌颂宗教神祗和英雄,却借此表达妇女的痛苦,虽有宗教外衣,却不乏叛逆色彩.其文学创作、表演内容、社会含义,远远超过了宗教的意义.