简介：程光泉先生在《全球化与价值冲突》一书中，将东西方文化冲突的主要问题归纳为以下六个方面：

简介：东方人和西方人文化上的差异，体现在“夫人外交”上具有一些不同的表征。和西方的开放相比，东方人更多强调的是女性的内敛与含蓄。因而无论在几十年前，还是在如今的现实条件下，亚洲国家的“夫人外交”都相对低调。

简介：文章通过以汉语、日语、英语为主要语言或者母语的中国、日本、西方各国在日常生活中的常用语或习惯表达语,来反映东方文化与西方文化在观念价值和思维方式方面的不同。

简介：这是一位祖籍在苏州、成长在上海、成功于纽约的当代建筑大师，他的艺术修养学贯中西。他从不循规蹈矩，他的建筑能够冲破樊篱和整个时代，独具光彩。他的内心好像长着翅膀一般，

简介：民族复兴是炎黄子孙的共同理想,是中华优秀传统文化永恒的主题,是民族凝聚力发展的根源,是民族发展的原动力。汲取外来文明精华,是中华五千年文明发展的基本经验。新时期,探讨中西方文化的异同,理清民族发展之思路,是建设中国特色社会主义小康社会的需要,是加速民族复兴的需要,是寻找改革开放文化动力的需要。我们应当结合建立社会主义市场经济的实际,研究东西方文化的差异,理性弘扬传统文化;从东西方文化的大同中,总结民族发展之基本经验,加强民族凝聚力建设,以服务于今天的民族复兴的伟大事业。

简介：人类进入21世纪,随着经济全球化、社会信息化、政治民主化、文化多元化浪潮的奔涌,东西方领导思想和领导理论出现了一种不断融合与创新的新的发展趋势。这种新的发展趋势突出地表现在:西方领导思想正经历着向东方领导思想的历史性回归,东方传统领导文化在与西方现代领导文化的碰撞、融合中不断出现新的创新。把握这种新的发展趋势,对于我们大胆借鉴西方领导文明的先进成果,大力弘扬和振兴东方领导文化,建立中国特色领导科学理论体系,推进社会主义物质文明、政治文明

简介：昆仑山,位于新疆的南部,南接藏北高原,北瞰塔克拉玛干沙漠,西起帕米尔高原,蜿蜒2500公里东入青海。昆仑山雪峰林立,其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山,公格尔峰及公格尔九别峰,更有世界第二高峰——海拔8611米的乔戈里峰挺立在冰川雪域之巅。'火炎昆冈,玉石俱焚',出自《尚书·胤征》篇,记录距今约四千年的夏代,昆仑山曾发生火山爆发,玉和山石在火焰中燃烧。这可能是中国地质史上最早有关火山爆发的记载,同时,也是矿物学上对玉和石最早

简介：东亚的崛起,使自近代以来西方在世界经济政治生活中一直占据的主导地位受到挑战.东西方力量结构的变化,使两者间原来具有的依附性的不平等关系开始转变为相互依存的平等关系.东亚对西方亦步亦趋或受遏制的时代正在成为历史.西方对东亚经济优势的丧失,必然会连带性地造成其对东亚的道德优越感和文化优越感的丧失.东亚的崛起,打破了西方经济增长和主要动力中心说、现代化即西化说、欧洲战略中心说和西方文明中心说一度在世界学术界所占据的主流地位.

简介：冷战结束后,西方敌对势力借中国对外开放和建立社会主义市场经济之机,利用多种方式对我国进行全方位的文化渗透,为迎接挑战,必须构建民族性、开放性兼备的新文化体系。在有中国特色社会主义文化建设过程中,既要反对“全盘西化”:又要反对全盘排斥。中国文化的主体既要永葆民族之特色和坚持社会主义方向,又要有包举宇内的襟怀,熔铸百家、广纳天下之精华

简介：东西方请客送礼习俗之异同——访加随笔之三□／黄宏基东西方在热情好客、礼貌待人这点上都是相同的。遇上生日喜庆、亲友探访、假日聚会、看望病人一类的事，请个客或送个礼都是常事，但对这类事的看法和处理上，又有很大的差距。中国人送礼比较重视礼品本身的价值。而西...

简介：本文从生产型城市空间的发端、农业经济的转型、城乡关系的变迁等方面揭示了东、西方城市化进程的差异性,并将之同中国的实际做比较,指出中国城市化进程既有后起工业化国家的共同特征,也反映出作为东亚国家的地区性特点,还有与他国不同的大国特殊性。为此,需要审慎分析,来探索建基于中国实际的城市化模式。

简介：新加坡共和国特殊的历史文化背景和领导人宽广的政治文化视野,使得该国在公务员制度建设里,东西方政治文明优秀传统都得到了很好的继承和发扬。其对东方政治文明的继承,主要是对儒家政治文明的继承,表现在三个方面：选贤与能的精英政治、修齐治平的君子政治、弘扬道德的德治政治,其实概括起来就是德治与人治。对西方政治文明的继承,主要表现在两个方面：理性与法治、民主政治与精英治理,其实概括起来就是法治与民主。可以说新加坡公务员制度是东西方优秀政治文明传统的合璧。

简介：2007年1月1日《学习时报》发表了中央党校教授讨论和谐世界思想的文章。文章说，和谐世界的概念提出来已经一年多了，这是中国对外部世界的看法方面、国际战略方面、中国外交的指导思想方面的一个有非常重要意义的理念和思想，是中国人的新的“世界观”。

简介：我们正处在一个全球化的时代,不同文化之间相互激荡、相互交融、相互渗透。但是文化领域的全球化发展并不是均衡的,以美国为代表的西方文化霸权不断在全世界蔓延是一个不争的事实。透视这种文化霸权的发生逻辑和现实展开就会发现,资本支持、技术控制、规则垄断、话语操纵,是西方文化霸权的四大'法宝'。

简介：唐代大诗人兼画家王维有一幅名画"雪中芭蕉图",是《袁安卧雪图》的一个组成部分,明代仍见于著录,后佚。此画在历代久负盛名,评论这幅画的著名学者颇不乏人。宋代沈括在《梦溪笔谈》卷十七《书画》中有一段比较完整的评论:书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者,多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已,

简介：庄孔韶教授出生于1946年，是新中国第一个民族学（人类学）博士，师从我国著名的人类学社会学泰斗林耀华先生。1990—1994年在美国华盛顿大学（西雅图）从事博士后研究，与美国人类学家郝瑞教授共同工作，并长期在该校担任访问教授与访问学者。庄先生1988年在林耀华教授指导下完成了博士论文《教育人类学》，于1989年在黑龙江教育出版社出版，为中国本土教育人类学专著。

简介：本文从中国传统文化和西方文艺的深刻影响,以及中西方创作手法的完美融合,来详细论述金庸武侠小说的艺术特色。第一部分分析了中国传统文化儒释道三家思想以及中国古典小说的修辞特色在金庸武侠小说中的典型体现;第二部分主要从对古希腊悲剧的借鉴以及西方化的创作手法两个方面来论述西方文艺对其创作的深刻影响。最后的结论是金庸武侠小说将中国传统文化与西方文艺的思想元素融会贯通,这种中西结合的艺术创作手法使其能够历久弥新,并且可以为后来中国武侠小说的发展道路提供一定的借鉴。更多还原

简介：三、对极端模式与含混模式的质疑。本文的前半部分(见《理论文萃》2005年第1期)列举了十九世纪后期以来。中国人在认识和处理中西方文化关系问题上的主要模式，这些模式就其价值取向来说，可以分为极端(如“全盘西化”与“儒学复兴”)与折中(如“中体西用”、“西体中用”、“综合创新”)两种；就其内部结构来说，可分为明确(如“全盘西化”、“儒学复兴”、“中体西用”)与含混(如“综合创新”。“西体中用”)两种。显然，每一种模式都是一个自足的理论体系，它们的真实内涵不一定如它们在字面上所说，但这不妨碍通过对它们自己的理论表述进行分析。从而对它们提出历史与逻辑相统一的要求。

简介：中国与西方，这是近一百多年来一个经久不衰的话题。一切问题皆起因于历史向“世界历史”的转变，西方横插入中国平稳而缓慢的历史进程中，于是，中国的面貌整个地发生了急速的变化。中国人一直在试图理解这种变化，希望这种变化促进世界与中国的健康发展，

简介：约在百亿年前,混沌之初,宇宙的全部物质都挤在个极小极密,而温度又极高的"原始原子"中.由一次"大爆炸"猝然爆发而形成了众星系,包括今天我们能观察到的银河星系及河外星系.