简介：有滋有味荟声荟色栾永平徐骥二十世纪，激荡百年，川味文化(川戏、川酒、川菜、川茶)也随之潮起潮落。辛亥革命后，扫除了“贡酒”、“贡茶”、“贡菜”等名目，川味文化回归平民，川味就是平民之味。“五·四”新文化运动波及蜀中，更是涤荡了封建的礼教，“酒礼”、“茶礼”、“宴席之礼”，逐渐消失。川味文化的草根性，是它能不断发展的底气。老百姓的广泛参与，是它能传承的保证。川味文化，以“味”为灵魂，品味就是审美，体味人生。川味艺术是生活的艺术化，艺术的生活化。蜀中方言，有个“晕”字，更为传神。川人称品戏、品酒、品茶为“晕味”，要“晕”出其中的气味(氛围)——韵味——趣味来。蜀中四味中，川菜居首。它参与面最广，男女老少，都玩味其中。川菜文化的理念是重视与食客的交流。张大千提调川菜酒席，李吉力人亲自掌勺，林山腴教授创出“林山公菜”，自成流派，就是在与川菜大厨的合作中，为川菜注入了文化含量。改革开放的年代，川菜文化更是表现出宽容、兼收并蓄的性格。川剧百年，从“草台班子”到大剧院、川剧研究院，越走越高。但它的民间基础深厚，观众并没有失去。在政府“振兴川剧”的方针指导下，新一代川剧观念，正从文化层次更高的群体中产生出来。八十年代以来...

简介：<正>1977年,美国发射太空船,决定在每佃国家选取一段具有代表性的音业送上太空,中国的古琴曲《流水》被制成金唱片发射到太空,作为人类文化的优秀代表作,《流水》至今声徹环宇。据税其它音乐只有2～3分钟,而唯独中国的《流水》,联合国却慷慨地给了7分钟。古琴曲《流水》以其独特的形神体系压到群芳,成为最具有代表性的蜀派曲目。传说清代琴家张孔山道士,开蜀派先河,与唐彝铭一道修定编辑了《天闻阁琴谱》,谱中《流水》人称《七十二滚拂流水》。

简介：

简介：始于1989年的农村妇女“双学双比”活动，像一曲气势恢宏的乐章，在拥有4000万妇女的巴蜀大地上迭宕回旋了13年，13年之于历史，只是短暂的一瞬，而对于那些因参与“学比”活动而告别愚昧，走向文明，摆脱贫困，走向富裕的妇女而言，无异于插上了奋飞的翅膀，收获的是致富的希望。

简介：乐山位于四川省西南部。幅员面积1.28万平方公里,总人口345万。市境内有岷江、大渡河、青衣江三大主干河流,地貌形态多样。属中亚热带气候区,四季分明,雨量充沛,自然条件优越。素有“鱼米三江金天府,峨山沫水秀嘉州”、“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州”的美誉。

简介：诸葛亮是三国时期一位卓越的政治家、军事家.他以毕生精力治理蜀国.厉行政治革新,实行以法治国,打击豪强势力;注重发展生产;官营盐铁,广辟财源,施行和抚政策,团结少数民族,为北伐解除后顾之忧;教兵讲武,严肃军纪,建立一支精兵劲旅.

简介：济南乐家老铺宏济堂与北京同仁堂同根同祖,一脉相承,为乐家老铺的承继者。乐家老铺始于明朝永乐年间的1420年,乐家始祖乐良才从浙江宁波来到北京开设药铺,悬壶济世,世代传承近600年。1669年其四世孙创立了乐家老铺'同仁堂',供奉清宫御药房用药,独办官药,历经八代皇帝达188年之久。

简介：<正>刚刚在省人大八届四次会议上当选为四川省省长的宋宝瑞同志,于2月13日主持了省政府全体会议.记者从会上获悉宋省长对今年四川工作的思路和方略.宋省长说,这次省政府班子届中调整,我被选为四川省省长,深感责任重大.但我有信心与同志们一道把工作做好.一靠省委坚强有力和正确

简介：上世纪50年代末的某严寒冬日，被遣劳动于某山坳。虽是冷雪皑皑，却在荒枯的雪草丛中见孤独野梅一株，傲雪而立并绽开淡淡素梅几朵。当时寒雪封野，万物萧疏，而山梅却生机勃然，令褴褛似丐的我，不无感慨并欲以此梅入画，遂拾一枯落树枝。在一角雪野的冻土上，简略十数笔，

简介：<正>从长江三峡北岩的四川梁平县城出发,乘车西南行,约半小时就到了云、贵、川佛教的祖庭双桂堂古寺.古寺门前溪水潺潺,院内外白鹭成群追逐嬉戏,翩翩起舞,使幽静肃穆的古刹显得别有情趣.双桂堂规模宏大,占地一百一十多亩.金碧辉煌的雄伟殿宇,深隐在古树绿荫之间.禅房外花木绚丽,室内寂静雅致,别有天地.历任知县道府,均立碑以颂其景,并保护其庙.数百年来,来这里的香客、游人、学士、名流络绎不绝,它是久享盛名的宗教圣地和游览胜景.双桂堂由开山祖师破山和尚在清顺治十年所建,名曰“福国寺”.因庙内有两株桂花树,改名“双桂堂”.又因在清咸丰十年改建贝叶楼,修建舍利塔,从地下挖出金带一根,因而又称它为“金带寺”.破山和尚是明末清初的著名高僧,是渝州(今重庆)明代大学士蹇义的后裔,十九岁削发为僧,命名海明号旭东.破山和尚先后开建法幢十五处,大振宗风,学者云集,缁徒五百余人,嗣法弟子八十七人,流布四川、云南、贵州、湖北、甘肃、陕西、福建、东南亚和欧美,其法系亦用“双桂”之名.成都昭觉寺、文殊院、重庆华岩寺、

简介：她是你的宝贝。很多年前的某一天开始。还没有出生的她。将你狠狠地折磨了一番．从下午到凌晨，痛，也幸福。最好是个女孩吧，希望上天赐你一件贴身的小棉袄。

简介：风说文非两千多年前的楚国大夫宋玉，曾写过一篇《风赋》，认为风有＂大王之雄风＂与＂庶人之雌风＂的截然之别。及于近代，不少论者在讲释这篇作品时，就往往引证它是＂间接表现统治者和人民在生活上的差异＂，＂隐寓＂着对楚襄王骄奢之行的＂讽谏之意＂。遗憾的是：由于...

简介：中国开始从省份经济真正迈向区域经济发展阶段;沈阳又给了中国城市一个惊奇!我国城市历史街区保护5种模式;杭州定“都”难定论：爱情？休闲？

简介：二程洛学的创立是中国文化发展史上的重要里程碑。作为当时政治文化中心的中原地区产生的洛学对巴蜀学术产生了重要影响和辐射带动作用，促进了宋代蜀学的理学化，以至于影响了包括巴蜀地区在内的整个中国文化发展的方向。中原洛学后经南宋张拭、魏了翁等著名蜀学人士、理学家的大力提倡，最终被确立为社会意识形态的指导思想，对中国传统社会产生了重大影响。

简介：“堂”最早是怎么来的呢？东汉许慎《说文解字》上说：“堂，殿也。从土尚声。”可见，“堂”是个形声字。《说文解字注》作了如下解说：“殿者，击声也，假借为宫殿字者。释宫室曰，殿，有殿鄂也，殿鄂即礼记注之沂鄂。说文作垠作圻，释名释形体亦曰：臀，殿也，高厚有殿鄂也。……堂之所以称殿者，正谓前有陛，

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简介：相传在很早以前，土堂村后山坡上常有牧羊人放牧，樵夫常在山上砍柴。一天，牧羊人在山上放牧时，忽然听得附近有人在说话：“我要出来，我要出来！”牧羊人以为自己的耳朵出了毛病，左观右瞧，远近无人。此后，他常常在牧羊时听到“我要出来！”的声音。天长日久，也就不以为然了。又一天，恰值牧羊人心头烦闷，耳边又听得“我要出来！”的呼声。牧羊人随口答道：“出就出来嘛！成天喊什么？”说来也怪，地内竟然回答：“快躲开，快躲开！”牧羊人把这情况告诉了砍柴的樵夫。樵夫感到很新鲜，扔下砍柴刀，跑来看热闹。这时，地内又在呼喊：“我要出来，我要出来！你们快躲开！”樵夫、牧羊人相对一望齐声回答：“出就出来嘛，成天喊什么！”话声刚落，只听得山崩地裂，轰然巨响，从半崖中塌落出一座金身佛面的坐佛，却把樵夫、牧羊人埋在土中。大佛出世后，口渴难熬，飞跑到汾河边，二龙山下的烈石寒泉喝水，一口气就把泉水吞了一半。说来也巧，巡河的水神发现了大佛偷水，便追了上来，一巴掌打过去，大佛疼痛难忍，当即把口里的水吐掉了一半。于是，在土堂北的汾河岸边又形成了一股不大不小的寒泉，与烈石寒泉对望（这股水，至今仍在浇灌着土堂村的土地）。后人筑庙时，在大佛前塑了樵夫、牧羊人的塑像...

简介：三星堆遗址出土器物的独特造型、精湛工艺、神秘文化,金沙遗址的文化继承、无不诉说着古蜀国的繁荣和昌盛,在这繁多的出土文物之中,都发现了贝形的器物,三星堆的海贝和铜贝、金沙的玉贝。深入分析时,我们发现其来源与南丝绸之路有着莫大的关联,且从贝壳入手对古巴蜀文化通过南丝绸之路与外界的文化交流做初步的探讨。

简介：一名县委宣传部长，一名镇党委书记，走了几十里山路，来到一个偏远村上党课，这是最近发生在莆田县潭井村的一件新鲜事。一石击起千层浪，两级党委领导进山村讲的短短一堂党课，在该县荻芦镇潭井村却引发了几多效应。

简介：人与人之间宽容吗？人对自然界宽容吗？好像不宽容。我倒并非赞成，像弘一大法师李叔同那样睡觉前必须拍拍床板，以免压死臭虫那样。姐且不谈人与人，但人对自然、对生物链的破坏，其毁灭性的恐怖将来，有识之士是越来越明晰了。