简介：西方近现代主流价值文化是资本主义价值文化,它是西方资本主义核心价值体系的现实化。这种价值文化在使人解放和自由的过程中发生了异化,最终走向了以资本增殖为轴心。其结果,虽然使个人从专制之下获得了解放和自由,但为新的奴役力量即资本所奴役,而没有真正获得幸福。西方资产阶级在构建其主流价值文化的过程中有不少经验教训,这些经验教训对于我国主流价值文化构建具有重要启示意义。

简介：全球化是用来描述当代世界发展趋势的主导话语,并被赋予了超越民族国家限度的文化象征意义。在这个设定的理解语境和解释框架中,法律全球化表达着法律的趋同化或同质化。全球化只是西方的现代性方案形态。法律全球化在概念逻辑、文化前提和社会构成等方面,都存在着高度的文化矛盾和内在紧张。

简介：在构建和适用本国法律制度时对国外制度的了解和研究显得尤为重要。因此，笔者在对中俄两国的结婚条件的制度现状进行理论上的梳理的同时，总结中俄两国不同的婚姻法律文化，以探究我国婚姻法律文化中对“身份和契约”、“自由和理性”等理念的权衡与应用。

简介：法律人类学发展的逻辑规律直接以文化理论的运动为内在驱动力,文化理论建构的方向引导着法律人类学所关注重点的变化;同时,法律人类学由进化论的文化视角,经功能主义文化观再转向文化的法律多元,最终尝试性地提出了中国法律文化建构的理论。

简介：近代西方国家的议会是资产阶级反对封建专制的产物，它废除了“朕即国家”的专制政体，开创了国家由君王集权走向阶级分权乃至资产阶级内部实现立法、行政、司法三权分立与制衡的政治格局，是一大历史进步，也是近代西方民主制的重要标志。为了了解西方议会的运作及保障隋况，

简介：中西方绘画的开始有着明显的差异，中方绘画注重的是“气”，讲究书画同源，注重感性。西方绘画注重的是“理”，注重理性，有着严谨的绘画体系。但随着时间的变化，在中西方绘画史上，发展也成了不变的主题，以中国风景画发展和西方风景画发展为例，来说明近现代艺术的发展，表明艺术的发展是不会停止的，并且是人类文明向更高更深层次迈进的需要。本文以中国风景画和西方风景画为研究对象，利用理论联系实际的方法来进行研究。

简介：实践证明，如果不重视城市的历史和文化的延续性，必将导致丧失文化个性的“无国籍”城市的出现，即所有城市呈现相似的建筑模式和街道景观，使人们难以寻找区域的特性和固有魅力。

简介：近日，笔者赴美国圣迭戈市参加全世界国际研究者盛会——国际研究协会（ISA）年会，有三大惊奇，不吐不快：

简介：这是一位祖籍在苏州、成长在上海、成功于纽约的当代建筑大师，他的艺术修养学贯中西。他从不循规蹈矩，他的建筑能够冲破樊篱和整个时代，独具光彩。他的内心好像长着翅膀一般，

简介：西方影视翻译有别于文学翻译和商务翻译,作为一种特殊翻译形式,越来越体现出它的重要性。不论是片名还是字幕的翻译都有其特点,稍有不慎在对文化词语翻译的过程中会产生文化缺失,造成观众对剧情的理解困难。本文讨论的是影视翻译的特点、相应翻译手段,以达到还原作品文化内涵的目的。

简介：全国人大及其常委会每年都通过若干“决定”、“决议”，这些“决定”与“决议”在性质上是属于法律、有关法律问题的决定还是其他性质的决定，无论是宪法还是其他法律（如：立法法、全国人大组织法、全国人大议事规则、全国人大常委会议事规则、监督法等）都没有明确的区分标准。实践中主要由全国人大常委会法制工作机构等在工作中掌握。

简介：口述历史是区别于考古学的历史研究方法,在西方历史学界有近六七十年的历史。口述历史与法律的关系,主要体现在作为法学研究方法的口述历史和口试历史中的法律问题两方面。

简介：<正>作为救灾主导力量的政府,如何积极有效地管理与规范媒体的灾难报道,是一个不应忽视的极其敏感而现实的问题。在西方社会,不管是传媒业界还是政府都对灾难报道极其重视。在对媒体灾难报道的管理与规范中,西方国家重视并加强灾难处理中政府与媒体的沟通与协作;重视发挥专门性的组织机构在灾难报道管理中的作用;注重灾难报道具体管理规范的制定;确立司法对媒体行政管理的司法审查权;注意灾难报道管理中管理方式和手段的多样性。

简介：秘密侦查通常存在着对公民人身权、隐私权和财产权等宪法性权利侵犯的风险,应当在我国刑事诉讼法中对其加以制约和监督。令人遗憾的是,我国现行刑事诉讼法中并没有对秘密侦查的相关规定。为了实现打击犯罪与保障人权之间的相对平衡,应当把秘密侦查纳入到诉讼化的轨道上来,在刑事诉讼法中从适用范围、审批权限、期限、实施程序等方面对秘密侦查进行全方位的规制。

简介：市民社会思想在西方政治传统中源远流长。发轫于十八世纪的近代市民社会思想作为一种弥合公共和私人领域、个人与社会内在张力的途径而出现，它旨在解决自利的个人如何在社会中合作。近代市民社会思想分为三个阶段：与政治领域相分离的市民社会、受普适理性法则支配的市民社会、利益角逐场中的市民社会。

简介：“活法”理论是法社会学研究中最具特色与活力的理论，具有多重面相，它的提出有重要的法学本体论和方法论意义，但也存在着局限。以“活法”理论为基本分析工具，有助于理解法治秩序的丰富内涵，辨证认识法律移植的作用，进而正确处理国家法与“活法”之间的关系，在坚持国家法主导地位的前提下，实现国家法与“活法”的功能互补与整合。

简介：比较毛泽东与高尔基的现实主义与浪漫主义相结合之说，前者属于中国文论传统的意象话语，体现为立足“言-象-意”之辨的“言-不言-言不言”与“情（物）-物（情）-情物”文艺言说方式，及其“正-对-合”三元谱系结构，后者属于西方文论传统的形象话语，体现为立足“言-意”之辨的“言-在”与“主-客”文艺言说方式，及其“正-反”二元体系结构。毛泽东移植高尔基“两结合说”，解构其二元体系结构而纳入中国文论传统的三元谱系结构，体现其潜意识的“西方文论中国化”意愿。

简介：法律意识的作用不同于法律意识的功能,法律意识功能主要是指法律意识基于其结构而对社会法制系统和社会整体文化体系所具有的可能性。法律意识的功能包括直接功能和间接功能两个方面。法律意识的直接功能包括认识与评价功能、预测与指引功能、法制运行功能以及法律文化功能等方面。

简介：分遗产这件事完全看自己高兴想怎么分，就怎么分不过。还是有很多人很在乎法律上应该怎么分？什么情况下按法律办？对于遗产。有的人愿意自己分——我的地盘我作主嘛!可是，如果一不小心，也许最后没有按照自己的想法分。有的人则愿意交给法律作主——你办事。

简介：法律拟制是一种立法活动,但不同于一般的立法活动,具有创造性、法定性、非普适性和构成性。法律拟制是法益保护思想的直接产物,是为了最大限度地保护法益,维护社会的稳定。刑法的首要目的正是法益保护,这是法律拟制正当性的根据。一切刑法问题都围绕法益保护与人权保障两个机能展开,法律拟制也不例外。只有两者平衡,才能保证法律拟制充满活力。