简介：习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容之一，其依据是在习近平的其他思想中始终贯穿着习近平法治思想的精神和内容。习近平法治思想的主要渊源包括马克思列宁主义、毛泽东思想，中国优秀传统文化、西方科学的法治文化和中国共产党历史上形成的优秀文化传统以及中国共产党领导全国人民所进行的伟大的社会主义革命和实践，尤其是改革开放过程中的法治实践。

简介：中国慈善法的颁行对中国慈善事业的健康有序发展具有重大积极影响,但其立法理念和制度构建方面还有值得商榷的地方。慈善行为应是无私的利他行为,应是自愿利他的道德行为,也应是正当的真行为。慈善法应当既体现法律属性的一般要求,又体现慈善本身的属性。慈善法应当从依法治善转变为法治慈善。

简介：近年来，“诚信危机”问题突出，构建社会信用体系成为一个亟待突破的课题。然而，社会信用是一项系统工程，绝非—朝一夕之功。在这个多维度的工程中，法治的作用不可或缺，可谓是实现信用的可靠保障。

简介：律师是法制化社会法律机构重要组成人员，其是一个国家发展管理活动中主体，与国家文化和发展建设具有紧密联系。在当下，我国一些法律事件中，教师的一些变现有背其自身职业素养，为法制社会发展带来不好影响。面对这一严峻形势，要增加对律师行业的管理，增加其管理法律性和规范性，以促进社会全面健康发展。本文主要就律师文化的法治价值展开分析和研究，希望可以给广大律师工作人员和学者以借鉴，增强律师文化价值和法律价值。

简介：在中国政法大学65周年校庆和“五四”青年节即将到来之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到中国政法大学考察，召开座谈会并发表重要讲话，集中阐述了全面依法治国和法治人才培养等问题，并对青年一代成长成才寄予殷切期望。习近平总书记的重要讲话在法学界和青年学生中引起热烈反响，大家纷纷表示非常振奋，深受鼓舞。

简介：全域旅游作为供给侧结构性改革和“互联网＋”理念引领之下旅游业转型日益明晰的目标,正由一般概念与理论探讨向具体实践迈进,由过往旅游实践隐含要素演变成不断开展的实践模式.全域旅游实践中,旅游关系在悄然发生深刻变动,旅游秩序将面临重构.尽管我国颁行了《旅游法》,然而调整变动着的旅游关系与旅游秩序的规范侧重于国家政策,与全域旅游相适应的法治保障未予到位.在任何改革都必须于法有据的今天,法律规范效力高于任何其他规范,法治是全域旅游实践发展的有力保障.具体来说,坐实旅游综合协调机制是全域旅游法治保障之基石;旅游政策法律化是全域旅游法治保障之核心;创新旅游市场监管机制是全域旅游法治保障之关键.

简介：从适用的主体、对象、基础以及程序等方面来看,《反恐怖主义法》第三十条规定的“安置教育”是独立于刑法的保安处分措施,在许多方面与德国刑法规定的保安监督类似.就有效预防恐怖主义、极端主义思想的传播与影响而言,安置教育有着积极意义与正面价值,应该予以肯定.但是,安置教育在实体方面存在适用对象扩大化、适用时间无期化与适用前提形式化的风险,适用程序的透明性与有效性也有待于提高.为了充分发挥“安置教育”的积极作用,应该通过法律解释或者实施细则对之予以完善,例如适当限制其适用的前提与对象、规定最高期限、完善危险评估机制,赋予被适用对象质疑风险评估结论的机会.

简介：中国特色社会主义法治理论反映了中国共产党人在法治建设上的理论自觉与创造性贡献。习近平总书记关于法治建设的论述重新梳理了法治与中国特色社会主义思想的关系，突破了十一届三中全会以来有关法治的理论脉络，深化了中国共产党对法治方略、布局、价值追求、政策实践等重大问题的认识，是新时代中国特色社会主义法治建设的思想理论基础。

简介：对于这一话题，我们首先应明确信用和信用法治的关系。在中国传统儒家文化中，仅《论语》中的“信”字就出现了38次，仅次于仁和礼。德国社会学家普遍认为，没有人们之间相互享有的普遍信任，社会本身将会瓦解。从经济学领域来看，现在市场经济正是建立在错综复杂的信用关系之上的信用经济。

简介：反对把法治与德治相对立的观点,认为政治民主、社会正义、保障人权、公民平等自由等原则的确认,并成为一个国家或社会维系社会合作、规范人们行为的基础,这是这个国家或社会进入法治文明状态的表现。而法治文明价值寻问的重心在于人并非作为法的对立面而存在的,人永远是法治的目的,法治总体现着独特的人性立场,表达着对人的基本价值、人的生存意义、人格尊严的人文关怀,这说明法治文明与一定的德治是相通的,法治文明中所表达的德治内容包含如在处理人与法的关系上主张以人为本,强调人的理性在法律生活中的重要性,主张自由、平等、人权、正义等价值追求等。

简介：本体法律正义已经超出人类的认识范围,属于信仰的范畴。法律正义属于超认识领域,人类无法制定像自然科学一样的严密法律规则体系。在俗世正义观层面,中国传统心学已经初步回答了这一问题,也就是“心外无理”。“心外无理”打破了从客观上寻找法律正义的可能;否则,人类必然失去自由,走向奴役之途。基于此,再虑及个人之间的平等性,故而俗世正义的基础只能是多数决,当然,这种多数决应当建立在民众的普遍良知基础上。在司法过程中,“说理”是通往俗世良知共识即多数决正义的路径。

简介：普通法的法官推翻先例或缺乏法律参考时会进行追溯性造法,这在普通法传统中是一种常见现象,并且也在学理上得到了支持。更为重要的是,追溯性造法虽然兼具立法和司法的双重属性,但这种造法行为却不会构成权力专断,因为先例制度中的诸多因素对其构成了制约。如果法治的宗旨是防止权力专断,那么追溯性造法显然不会与法治相悖,因为它无法任性或专断地运用权力。随着＂案例指导制度＂在中国司法实践中的广泛应用,普通法中推翻先例引发的追溯性造法问题也会在中国以新的面目出现,那么对普通法中相关问题的讨论,也许能为我们提供些许启发,从而有助于推进我国的法治建设。

简介：刑罚的目的对其体系的建立和实际运用等方面都有着重要的影响作用和制约作用，同时也是一个国家刑罚制度的建立的最初原因和刑罚制度运用的最终目标。因此，对刑罚目的及其实现的研究，能够获得对我国现有法律制度的有关启示，对我国法治社会的建设有着极其重要的意义。本文分析了法治视野下刑罚目的的理性选择。

简介：10月18日上午9点,中国共产党第十九次全国代表大会在北京隆重召开.习近平总书记代表十八届中央委员会向大会作报告.在报告中,习近平多次提到全面依法治国以及社会综合治理.

简介：时下，互联网信用及平台信用等新兴信用模式在全球的兴起，逐渐成为各国信用法治建设的挑战。互联网时代，既为信用行业的发展提供了有利机会，同时又对信用法治建设提出了新的难题。

简介：湖南各级地方政府及司法机关对生态环境损害案件处理非常严厉.但在案件处理过程中也暴露出了某些地方政府发展理念落后,企业违规、违法现象较为普遍,环保部门有失职渎职现象,一些地方官员出于维护社会稳定和经济发展的考虑,没有在受害人维权方面给予必要的支持,民间维权的力量较弱,而公益诉讼存在缺位等问题.责任追究中,环保机关通常给污染肇事企业开的罚单少,行政问责没有涵盖全部案件,民事赔偿、#偿不足,给环境带来污染的企业没有履行生态修复的职责与义务,刑事处罚也过轻.要解决上述问题,必须落实“绿色发展”理念,强化环境保护法定主体责任,建立联动处理机制,创新环境司法、培育环境维权意识和完善环境公益诉讼体系.

简介：刑罚理论是随着社会发展而不断发展变化的重要理论,也是在刑法学中起到神经枢纽作用的重要内容.随着社会的发展,现代刑罚观的培养和养成,成为支撑现代刑法发展的一个重要议题.作为人才培养的高校,如何培养能适应现代社会发展和需求的法律人才,亦成为高校教育的重点和难点.然而,目前我国高校刑法学教学,存在重犯罪论,轻刑罚论的现象,对刑罚理论和刑罚实践的研究和教学都非常欠缺.通过对大陆常见常用的,涉及德国、台湾以及大陆学者编著的16部刑法学教材的考察分析,发现犯罪论与刑罚论篇幅比重严重失衡.进而认为,为了实现生态法治,为我国生态法治建设输送人才,刑法学教学应该扭转过分注重犯罪论理论忽视刑罚理论的现状,加大对学生刑罚论的教学,培养适应现代社会发展需求的法学人才.

简介：基于习惯法的传统治理路径忽视了习惯本身的复杂性，它形成了治理向度的外部性、治理价值取向上的单一性、治理方法论上经验主义的单维度研究结论。借助布迪厄的“惯习”系统理论，“惯习”自身的复杂性得以揭示，它具有生成性和建构性，能够在法治结构与个体内心图式之间形成良好互动的关系。而“惯习”系统与法律系统的动态双向运行促成了回应型法的生成，并推动了治理法治化的阶段性发展，最终形成一种治理法治化的身体化表征。

简介：全球化的经济并没有带来一个西方模式的全然同质的全球文化。作为中国传统文化主干的儒学,核心是'仁、义、礼'伦理体系,这个体系将家庭伦理与政治原则混同,无法使同样的规则平等地适应于每一个人,但儒家伦理的'示范伦理学'特色相对于'规范伦理学'在今天具有值得珍视的合理性,儒家的修身原则可以对人格的塑造起着非常重要的作用,而现代民主依然需要人格的魅力,这是儒家对现代民主可以贡献的重要内容。

简介：在财税领域,权力清单日渐盛行,各级财税部门陆续发布财税权力清单。然则,权力清单虽有限权和保权的工具价值,但其法律属性还有疑义,其与财政法定等财税法理尚有差距。基于规范财税权力和保障纳税人权利考虑,极有必要反思当下财税权力清单的制造机理,进而对其进行体系优化。因为财税权力清单的逻辑起点在于限权而非设定权力,本质在于通过规范财税行为达到控制财税权力的目的,让财税部门＂法无授权不可为＂,让纳税人＂法无禁止即可为＂。