简介：民俗文化由长久的历史积淀而成，是与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和。它蕴藏于普通老百姓中间，与人们的日常生活浑然一体，并在社会变迁过程中表现为一种无意识的力量。黄遵宪曾说：“风俗之端，始于至微，搏之而无物，察之而无形，听之而无声；然一二人倡之，千百人合之，人与人相接，人与人相续，又踵而行之，

简介：近年来流行文化不断地变换着流行的内容，各行各业也都有一些主导和流行的方式方法，一些商家为了追逐经济利益，以最私密的人体吸引大众的关注，将原本纯洁的民族风俗演化成带有浓厚商业气息的“奇人异俗”广泛地出现在各种场合之中。据该景区一位负责人介绍，整个舞蹈表达的是一个傣族姑娘长大成人后，由巫师为其进行“成人礼”。

简介：民俗社会生活为艺术教育提供了广阔的创作源泉与实践的舞台。通过对社会艺术教育教学中的民俗性进行的探讨与解读,期望发挥在艺术教育中了解民俗,最终将艺术还原于生活的作用。

简介：<正>谈到民间古玩的收藏与交易,古都北京有一个绝好的去处,这去处就是座落在朝阳区劲松东三环南路,紧挨着华威桥西侧的北京民间艺术品旧货市场。别小瞧这儿不显山不露水,一溜简陋的小平房,与四周围高楼林立的现代化色彩不大协调,可论名气却大得很哩！海外人士夸奖它具有传奇般的东方色彩,赞誉它为“中国第二琉璃厂”。第十一届亚运会期间,这里中外宾客如云似潮,络绎不绝,连公路上汽车都排起长龙。出出进进的客人中,除去国内精于收藏的内行人,便数老外居多了。就连世界著名收藏家西班牙首相冈萨雷斯、港督夫人等国外佳宾及一些中外名人名流,也曾慕名前来参观购物。奇怪的是北京一般市民反倒寥寥,难道是墙内开花墙外香?非也,还是老百姓的经济

简介：魏晋南北朝是中国历史上大动荡、大变革的时期。这一时期从魏、蜀、吴三国，经两晋，到南北朝的560年中，只有西晋（265—517）短暂的统一，其余则处于割据分裂的社会动荡之中。政治上王朝更迭频繁，政治中心由北向南扩展，战争不断，阶级关系复杂。经济中心也同样由北向南转移，新的经济区由于土地开发得以形成，思想上儒道佛互相影响相互吸收，为中国历史上又一百家争鸣。民族关系经历空前的大融合过程。这一切必然会给这一时期的民俗带来重大影响。

简介：广西山水风光秀丽，民族风情古朴浓郁，旅游资源十分丰富。在旅游发展中，民俗文化资源已成为重要战略性资源，开发并注意保护宝贵的民俗文化资源，将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势，是广西旅游业当前最为紧迫的任务。文章就广西民俗旅游目前的发展状况进行战略分析，并针对现存问题提出相关开发策略。

简介：体育舞蹈是一新兴的体育项目，正风靡于全国各高等院校，文章结合本校推广体育舞蹈项目的经验和实践体会，对高校体育舞蹈教学方法应用和推广该项目的可行性进行了探究，提出了搞好体育舞蹈教学工作建议。

简介：阳光透过枝叶，洒落窗棂，斑驳而跳跃，静若处子的李阳与你侃侃而谈，他说他要跳出“李阳疯狂英语”的三界之外，成就“李阳疯狂系列”。此时，李阳动如脱兔的思想：我疯狂所以我威功!激励着他倾情演绎“李阳·疯狂”品牌；

简介：饮食行业历来有一种说法：一堂二墩三炉。“一堂”指前台服务员，凭借着热情的服务、敏捷的反应、伶俐的口齿及花样摆台来提高筵席档次，博得就餐客人的欢心；“二墩”指的是厨房墩子师傅的刀工清爽利落，切出的原料整齐划一、有角有棱、形态各异，使就餐客人感到菜肴刀工精细，增加食欲；“三炉”指的是临灶师傅，

简介：民俗文化是和谐文化的重要组成部分，是和谐文化的传统性根基，具有“以和为先、以礼为基，以情为重，以人为本”的和谐价值体系。在建设和谐文化的今天，我们要用现代性的视野重新阐释民俗文化的当代价值，创新民俗文化的传承、保护和利用机制，建设和谐的民俗文化。

简介：“钟馗”，又称为“钟进士”。他的形象向来被认为是驱鬼与辟邪的象征，是人间正义的化身。相传在江淮地区，端午节（又称天中节）人们常悬挂钟馗画像，以此来驱邪镇宅。据说唐玄宗曾发疟疾，梦见一大一小二鬼，小鬼著大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和唐玄宗之玉笛，绕殿而逃。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖其眼而食之。玄宗喝问，大鬼奏曰：臣乃钟馗，武举不第，愿为陛下除妖魔。玄宗醒后，

简介：尽管存在着风险和各种不确定性,在中国走出实验室的“煤制油”创举已经站到了聚光灯下。“所有人都说好反而更危险、”张玉卓对风险的理解,让人们对中国的煤制油项目多了许多信心。2006年11月2日,风尘仆仆的张玉卓来到位于巴黎的国际能源署总部,与他同时到来的还有日本,德国、美国等国家的100多名政府官员,企业与研究机构代表。他们要在这里进行一天的闭门讨论。这些全球能源专家聚集到达里,目标指向同一个问题——展望煤液化前景,并讨论煤液化发展中有争议的问题。作为中国神华集团煤制油有限公司董事长,张玉卓成了这次会议的“明星”。张玉

简介：蒙古族民间舞蹈多姿多彩,其中沙吾尔登舞蹈的表演形式非常独特,文章当中提到了沙吾尔登舞蹈的历史渊源、风格与类别,同时,也分析了蒙古族沙吾尔登舞蹈在当今社会的发展与继承、价值与意义。

简介：舞蹈是人类传情达意的产物，是用体态语言进行表达的人体文化。本文通过剖析舞蹈内涵，结合作者的实践体会，重点探讨了舞蹈在模特形体和模特表演训练这两个方面的重要作用。舞蹈不仅可以提高模特的身体素质和乐感，而且对模特的反应能力、创造力以及美学修养都有积极的作用。

简介：狂野的脚步节奏，磅礴的气势表达，融合多种新式曲风及乐器的演奏，宛若天籁的凯尔特歌声，简练明净的舞台效果，眼花缭乱的服装造型……所有的元素都被成功地融合重生，碰撞出惊人的艺术火花……令观众着迷的，是以蝴蝶振动翅膀的频率，

简介：民俗节庆遗产具有较高的旅游品牌、艺术、审美、体验价值，在塑造和加强区域旅游形象，拉长旅游产业链条，促进旅游娱乐和旅游购物发展方面具有很大的潜力。三清山板灯节是三清山地方民俗文化的重要组成部分。板灯节作为地域特色文化品牌，是重点开发项目之一，已经产生了积极的社会反响。但是从目前的保护现状来看，仍存在诸如传承人缺乏、保护不力、缺乏知名度等问题。有鉴于此，三清山板灯节的发展应在新型管理体制、节庆产品创新、品牌共建推广、区域旅游合作四个方面寻求重点突破。

简介：随着“北部湾”、“一带一路”等政策倾斜,湛江正以全新的面貌出现在大众面前,舞蹈产业借此东风正在迸发出新的生命力,遂溪“醒狮”舞保留较好的生态原貌,舞蹈服饰是舞蹈的生命载体,具有鲜明的设计感,是舞蹈的重要组成部分,具有研究价值.本文采用文献资料法、数据法等方法,基于模特表演特性,对遂溪“醒狮”舞蹈服饰进行研究和大胆设想,尝试让“醒狮”舞蹈服饰在具有使用功能同时,更具有时尚感和观赏价值,达到文化品位升级、建立遂溪“醒狮”舞蹈服饰品牌的目的.