简介:宋代邸报读者大体上可分为基本读者和扩散型读者。基本读者拥有固定衙司和具体差遣,拥有法定的邸报接收、阅读权,具体包括中央各部门和路、州、县、镇等地方各衙司的在职官员。扩散型读者是借助工作之便或依靠人际关系而获得邸报阅读机会,具体包括部分致仕官员、官员亲属、吏胥、在野知识分子等。没有被剥夺差遣的犯官属于基本读者,已经被剥夺差遣的犯官属于扩散型读者。宋代邸报读者群体的数量是相对庞大的,涵盖了当时主要的政治、文化精英。在此方面,宋代不仅令唐、五代难以望其项背,也足令元、明、清无法与其媲美。宋代邸报读者群数量的庞大和消费能力的稳定性成为小报诞生、发展的促成因素,而其阶层特点又成为当时舆论监督效果提升的保障性因素。
简介:近几年来,哈文版《新疆日报》发行量一直保持在14000份左右。这个数字对于新疆上百万哈萨克族人民来说,人均数也仅为1%左右。而更值得深思的还在于报纸与读者的距离问题。目前的哈文报纸办得如何,新辟的版面、专栏效果怎样?基本上听不到什么反响。对此,我认为当前主要面临这样两个问题急待解决:一是改变发行办法,争取让报纸能够“进山”,及时同广大牧民见面;二是多考虑牧民的实际需求,让报纸贴近读者,赢得读者。发行投递难已是多年来的“老大难”问题,这有客观方面的原因。哈萨克族人民大部分长年住在边远地区,居住分散,流动性大,年年要按季节搬迁游牧,不少人终年很难见到报纸,加之文化水平较低,只好靠收音机收听国内外消息。即使有些牧民找上门要求订报,邮电所也不愿,因为很难投递。
简介:这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这�
简介:我们生存着是为了传播精神的光明,捍卫精神的光明,把一切迷途的人们集合在它周围。——罗曼·罗兰我的桌前摆着一份关于申报李中扬同志为全国优秀新闻工作者的事迹材料。那上面的介绍是这样的:“李中扬同志是新疆军垦报社记者兼编辑。从50年代初参军后开始学新闻摄影。至今已有30多年从事新闻工作的历史,曾任农六师摄影干事、新疆画报社记者、新疆电影制片厂摄影师。在1951年剿匪斗争中,他随军纪录了进疆部队为新疆各族人民的安定团结进行顽强斗争的历史资料;1957年,他深入修路前线,采访乌库公路的修建,冒着危险,拍摄大型连环爆破试验场面,身负重伤;1959年,他深入塔里木河南岸,参与拍摄了大型纪录片《开发塔里木》,留下300万军垦战士战胜亘古荒原、开发建设新新疆的感人场面。现在,李中扬同志已