简介：电影《等郎妹》是一部以20世纪20年代客家大围屋生活为背景,描述几个女子曲折煎熬的一生的故事。影片从女性视角出发,反映封建社会宗法、男权制度,真实地记录了客家大围屋生活、走南洋、等郎妹等特殊现象。在影片的叙述过程中,色调与冲突被导演有意地淡化,而山歌,这一客家典型的文化元素代表则被贯穿影片始终,适时响起。这既是对文化背景的呼应,对故事情节的润色,也是对电影艺术特色的凸显,可谓影片的点睛之笔。

简介：每到秋后，小镇都要举行纺织比赛，镇里的妇女们亮出自己的绝活儿。比较热闹的是纺线比赛，坝子上的纺车排成一溜儿，长老们发出指令后，年轻的妇女们开始纺线。别处的女人们都要把棉花做成手指粗细的棉花条才可以纺线，而小镇上的女人们则是直接纺织棉花团。细心的人们发现，

简介：经典选材范文一选材亮点：孩子是家里的宝贝,夏天怕热着,冬天怕冻着……尤其是在穿衣方面,家人总是怕孩子冻着,气温稍有下降就恨不得给孩子来个＂全副武装＂。而孩子总是爱跑爱跳也爱美的,谁会甘心当＂圆球＂呢？这样的＂穿衣矛盾＂,可是趣味十足的＂经典素材＂哦。

简介：抢球过线，射门！中了!刘雨晨得意洋洋地向另一队的张翔做了个鬼脸。这位“女足第一人”便是我班大名鼎鼎的“酷妹”，与张翔并称“耍酷二人组”，不爱穿裙子，梳着平常的两把小辫儿，常穿一身运动服。

简介：我的妹妹平时就爱看一些警匪、武打片，那些英雄、大侠是她的偶像，一有空，她就向他们讨教“十八般武艺”，练得家里“鸡犬不宁”。因此，我常常管她叫“匪妹”。

简介：

简介：凡是读书郎，早上赶学很匆促，在校上课也紧张，最值得向往同时也感到放松的就是放学路上：一天的课业终于结束了，一路上有同学相伴，一路慢慢走慢慢聊，买点小零食吃吃，搞点小情趣闹闹，是多么惬意的一件事啊!

简介：夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权，其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略，从战国到前２５年，以汉武帝时期为历史的界碑，但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化，其因素比较原始，如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等，以及考古资料中留下的一些依稀痕迹，这显示了夜郎人在２０００多年前播撒文明火种的艰难历程。

简介：夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它

简介：三妹并不是我的亲妹妹．但陪我走过了三年．那些相互搀扶的往昔如烙印般永不褪去。

简介：大哥从学堂归来时，手上拿了一大束有刺的青绿树枝。“妈，我从萧家讨得玫瑰花来了。”大哥高兴的神气，像捡得八宝精似的。“不知大哥到那个地方找得这些刺条子来，却还来扯谎妈是玫瑰花，（九妹说）妈，你是莫要信他话。”

简介：<正>我是哈妹,可是有人叫我娇娇妹,说我娇里娇气。我觉得我一点也不娇气,我一定以实际行动来证明这一点。暑假的一天,我和两个好朋友带着叫霹雳狗的宠物一同来到海边。我们事先约好到珊瑚礁漫游,这次我自告奋勇地要率先去探路。我的两个朋友说什么也不

简介：

简介：02搭配细节冰激凌色卫衣去年的潘通流行色——水晶粉和静谧蓝,风头无两,从大牌高定到淘宝爆款都可见其踪影。而今年的潘通流行色里依旧有类似的冰激凌配色——岛屿天堂蓝(IslandParadise)和淡山茱萸粉(PaleDogwood),只不过名字变得文艺了些。可见这种饱和度不高的粉嫩色彩有多受少女们的欢迎,而它们也是软妹们离不开的心

简介：一篇现实浮世绘,揭示了底层与权势、利益者与权势人物、底层人物与利益者的关系织成的几组关系,特别是几组人物既相互依存,彼此又勾心斗角,触目惊心。

简介：春节，爸爸带我参加自驾旅游。我们去了很多地方，如诸葛八卦、兰溪地下长河、龙泉山……其中让我印象最深的是江郎山。江郎山是世界自然遗产，有三百多米高，裂成三座的丹霞孤峰耸立在海拔五百米的山地上，堪称“全国丹霞第一奇峰”。我们来到山脚下，抬头望去，只见三座丹霞孤峰高耸入云，状如天柱，气势磅礴。开始爬山了，大家精神抖擞地往山上爬。

简介：~~

简介：上课时，我为了假装自己学识渊博，就偷偷看易中天的《品三国》，里面介绍说因为周瑜和孙策长得很帅，于是被人称为“周郎”“孙郎”．也就是周帅哥、孙帅哥。我姓张．看到这里，立马转过头对同桌说道：“从今天开始，你就叫我张郎!”同桌当时愣了三秒钟．然后狂笑不止。

简介：绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻.榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆？

简介："郎"春秋时指地名,战国时有郎为官的设里,汉有郎官之名。后世便有郎这一称谓。郎这一称谓除用物官名中外,还广泛用于对普通人的称呼中。发展到唐代,这一称谓有三种情况:一是自称,二是对他人之称,还有其他称郎的情况。