简介：那天，我发烧了，咳嗽不断，还浑身没有力气。看着小伙伴们在欢快地玩耍，我感到很孤单，多希望自己快快好起来呀!妈妈带我去医院，医生给我仔细检查了一遍，开了一些药。从医院回来，妈妈拎了一大包中药。我翻了翻这些中药，发现里面有长长短短的草秆儿，有大大小小的枯树叶，

简介：网络资讯传播的信息时代,给人们的最大冲击之一是流行文化扑面而来,其重在"当下"、"消费"的价值观念全面改变着人们传统文化价值观念,集中表现为重物质、轻精神。如何用社会主义核心价值观引领流行文化,确立文化自信在当前显得尤为重要。

简介：【中考预测】在我国的社会主义现代化建设进程中．大力发展先进文化．建设和谐文化是发展中国特色社会主义的重要内容之一。发展先进文化最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，深入贯彻落实科学发展观。

简介：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语》孝在于质实，不在于饰貌。——《盐铁论》过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷

简介：阅读下面的材料，根据要求作文。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己，如何对待自己所处的自然环境上。——龙应台

简介：康有为以＂吾粤人也＂的身份定位纵论广东文化,为广东文史研究留下了一份珍贵的学术遗产。作为广东近代粤人与中原关系所及最大而最远者,康有为的广东文化论不可避免地具有史家意识与世界眼光的特征。纯粹点评式的论述方式与浓烈的乡土情怀,使康有为的广东文化论呈现出主观随意的学术品格。

简介：从文化科技融合的角度看,中国文化品牌尚存在文化资源未充分开发、文化产品科技附加值不高、文化品牌创意无法实施等问题。文化与科技融合,可增强文化品牌的表现力、传播力和保护力。在文化品牌建设价值链上的开发阶段、推广阶段和消费阶段,高新技术均可发挥作用,以推动文化品牌的建设。差异化定位、产业链整合、强强企业联盟等战略有利于保障文化品牌建设。

简介：酒伴随着人类的生活度过了悠悠的岁月。无论是中国那如泉水般通透纯净、氤氲着香气的琼浆玉液,还是西方高脚杯中的姹紫嫣红,都酝酿出了悠久灿烂的酒文化。虽然中西方人都爱酒,但是由于中西方文化差异,使得＂酒＂这种文化符号在跨文化交际的视域中呈现出了不同的态势。拟从跨文化交际的视角探析中西方酒文化之间的差异,旨在使中外人民更好地进行交流与沟通,并促进中国酒文化的传播,使之逐步走向世界。

简介：数词是观念和符号的结合,用以表示事物的数量或顺序。然而,在英汉民族中,数词被赋予了褒贬吉凶的象征意义,对不同或相同的数词有不同的崇拜或禁忌习俗,形成了各自独特的数词文化观。本文从英汉两种语言中选取了一些有代表性的数词,探讨数词崇拜和数词禁忌的文化内涵。

简介：文化资源是文化产业发展的基础,文化势能是地区之间文化要素流动和文化产品贸易的内在驱动力。以文化资源、文化势能的概念界定为起点,构建文化资源禀赋度以及文化势能差的分析框架。结合西部地区文化资源禀赋度、文化势能差、文化产业的发展实践,本文认为西部地区文化产业发展存在三大误区:齐头并进误区、人云亦云误区和扬短避长误区。基于此,西部地区一是要遵循非均衡发展理论,重点突出文化资源优势,打造重点项目;二是要合理布局文化产业结构,适应不同收入层次的文化消费需求;三是要重视乡村文化产业的发展,藏富于民,促进成果共享和缩小城乡差距。

简介：

简介：地方文化是高校特色大学文化建设的重要素材，是传承与创新文化的重要资源．挖掘地方文化资源，从中汲取营养，培养大学生文化自觉和文化自信，构建独具特色的大学文化．大学文化反哺地方文化，引领地方文化发展，提高服务地方的能力，提升地方高校在地方经济建设中的贡献度．

简介：

简介：高校承载着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承的光荣使命,校园文化建设是高校教育的重要组成部分。高校校园文化的张力源自于文化自觉,基于文化自觉所表现的感知、内省、实践和超越的四个层次构建校园文化展示平台,传承中华优秀传统文化的同时,营造文化气氛去陶冶学生,将文化价值内化为理念和觉悟,指导大学生形成高尚的情操和理想的人格。

简介：高层次、高品位的校园文化建设,需要依托源远流长、内蕴丰厚的中华传统文化。徽文化是中国传统文化的一个标本和缩影,具有中国传统文化的典型性。充分利用资源的优势,将徽文化融入高校校园文化建设,搭建传播平台,开展社会实践,构建丰富活泼的校园文化生态,推进传统文化的永续传承。

简介：中国传统文化表现在理论的概念范畴和深层的思维方式方面,具有直观性、模糊性、意会性和凭感悟而不靠实证的特点。这使得下层人民易于倾向于经验主义,做人做事,好循规蹈矩。所谓：父子相传,师徒相授,老农经验,历来如此。士大夫阶层则倾向于教条主义,在古圣贤的遗籍里打跟头,很少敢于独抒己见,另辟蹊径。因此,在中国实验科学不易诞生,抽象思维很难发展。

简介：伦理观念、入世思想构成中国人的社会主导心理,从而使中国文化极少宗教色彩,即使外来佛教,也不得不依托于道教而流传,接受儒家文化影响而中国化。中国文化的入世观念很强,中国唯一的本土宗教道教,其特点也是入世的。无论是它之来源巫术祈禳,还是它所许诺的羽化登仙,乃至它奉为经书的道家思想,都同世界其他宗教之分裂灵魂与肉体、划分此岸与彼岸的体系大不一样。

简介：北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。

简介：如何为离退休老同志营造一个幸福快乐充实的晚年？兖矿集团秉持“文化养老”理念，按照“学有阵地，乐有载体”的要求，根据矿区老年人的实际，围绕“精神慰藉、

简介：江西是文化资源大省,但还不是文化强省。当前,江西文化体制改革启动快、步子稳、效果好,但很多改革任务仍处于起步阶段。为此,要重点抓好完善文化宏观管理体制机制、构建现代公共文化服务体系、构建现代文化市场体系、构建优秀文化作品创作传播体系、构建优秀传统文化传承体系、提高文化对外开放水平等六个方面的改革。