简介：表演双簧的时候，要有两个演员，一个用形体表演，只需要张嘴模仿说唱的口形，不需要发声；另一个用声音说唱，嗓子要好，声音要亮。这两个人互相配合，就像前面的演员在自演自唱一样。

简介：清朝皇帝传到乾隆这一辈,正碰上好时候,可以说是国富民强。这乾隆皇帝的谱可就越摆越大了,他好大喜功,喜欢讲究排场,为了游山玩水,银子花得不计其数。银子少了,就搜刮老百姓,弄得到处怨声载道。这年,他忽然心血来潮,想到江南游玩一番。他下了一道圣旨,可把沿路的地方官员忙坏了,到处修建行宫,好让乾隆歇脚,这一来,花费了数千万两银子,老百姓叫苦连天。

简介：星期六，我到钟老师家去上课。

简介：在中国古代文学史上，南戏和元杂剧都曾有过许多负心汉戏，但二者却呈现出各自不同的风貌。本文从文化土壤视角对这一问题进行了深入的比较、阐释，努力揭示二者异同，并启发人们思考构筑新时代婚姻道德观念体系。

简介：在一条街上,两个隔壁邻居各自开了商店。一家商店富丽堂皇,打出六个金光闪闪的烫金大字"富丽精品商店";另一家商店极富现代感,"迷尔俏丽商店"六个字随着霓虹灯光闪烁,变换着色彩。两家店同时开业。开业那一天,两家商店没有一个顾客。有一天,富丽精品商店的窗口挂

简介：什么为我所信仰？什么是我生活的法则？答案有很多一一工作、美丽、真理和爱一一但愿我能以它们为准则生活。但在日常生活中，我还遵循着一套附加法则，即经验法则。这一法则并不十分高深，但它们确实能使事情顺利地进行。

简介：《新课程标准》指出，此次英语课程改革强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式。教师如何组织教学来优化这一方式呢？笔者经过二十多年的初中英语教学实践和初中生英语学法的探究，摸索出一条卓有成效的优化英语学习方式的“四曲戏”。

简介：民族文化始终是不断变化发展的，有的文化随着时代变迁而消亡，有的却在传承变迁过程中进行着再创造。麻阳花灯戏作为一种十分特殊的活态文化资源，伴随着社会变革逐步深入，分化出两种形态：“官办花灯”和“民间花灯”。本文以“原生态”的“民间花灯”为基点，对“市场化”的“官办花灯”进行全面审视，从它的社会功能、艺术形式、传承方式和传承主体等四个方面所发生的变迁进行阐述，并深入探讨导致它的原因。并依此认为：对于民族文化的产业化、展演式的传承，我们需要的是理性思考，要以一种长远和发展的眼光去运营它的现状、预见它未来的发展方向。

简介：虽然秦东地方戏已有37位艺人被评为国家级和省级非遗项目代表性传承人，当地市县两级文化行政部门也评选了本级非遗项目代表性传承人，但由于这些传承人年龄普遍偏大，加之一些年轻艺人因生活压力而相继离去以及愿意投身于地方戏的青年人愈来愈少等因素，秦东地方戏遭遇了后继乏人的生存危机。而要解决好这一问题，需要政府相关部门制订系统的应对方案，在加强投入、开拓市场、培育兴趣等诸方面多下功夫。

简介：进入十一月，那也就意味着冬天就要来啦！当然，除了这个演粉们还会想到什么呢？没错，现在西洋节日这么多，当銇会忘记十一月不家“不给糖果就捣乱”的万圣节必备游戏啦。

简介：在样板戏中，叙事模式与性别问题发生了有趣的关联，即迫害者和拯救者多为男性，受害者多为女性。这种性别叙事模式的形成与复杂的叙事机制、落后的传统观念等诸多因素有关，所呈现出的价值观是与五四以来妇女解放、男女平等的现代观念相违背的。因此，样板戏是反启蒙的、反现代的。

简介：戏曲艺术的传承创新，关键在于人才培养。我国地方戏曲教育资源丰富多样，就黄梅戏而言，其艺术传承经历了从民间师徒授艺到科班剧社传习，再到现代教育体系的构建这样一系列的历史沿革。与其他剧种相比，黄梅戏艺术传承在教育方式、方法、内容、途径、规模等方面表现出相对独特性，其教育发展态势呈现出由单纯的技艺传授到一专多能、全面发展，由台前到幕后，由一般到特殊这样三种主要转变。正确认识地方戏曲人才培养模式的历史沿革，科学把握地方戏曲教育的发展态势与时代需求，可以帮助我们更好地构建或进一步完善地方戏曲艺术的现代教育体系。