简介：如果你知道京剧，你也许听说过这个名字，梅兰芳。1894年10月22日，梅兰芬出生在北京。那是一个京剧世家。祖父是著名旦角演员。梅兰芬八岁拜师学艺，十一岁就登台表演。

简介：

简介：从教将近20年．一路走来，少不了坎坷。每当泄气、倦怠、失去信心的时候，总会想起梅兰芳学艺的故事。梅兰芳年轻的时候拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒绝收留。但天资的欠缺并没有使他灰心，反而促使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双跟紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。

简介：建国后，身为中国戏剧家协会主席、中国京剧团团长的梅兰芳先生，仍像普通演员一样上台演出。一次在北京政协礼堂演《凤还巢》，唱到“遵父命在帘内偷觑才郎”一段时，因一时失神少唱了一句，却在表演偷看时多做了几个动作。

简介：1927年9月14日发生的东四十条冯宅的一件惨案,让梅兰芳、孟小冬两人的关系发生了本质上的改变。纨绔子弟王惟琛一直暗恋孟小冬,并写过情书,但却得不到回复。因此,当他得知孟小冬与梅兰芳相恋并成婚的消息后,非常气愤,也因此对梅兰芳怀恨在心。

简介：一、设计意图国画梅花、兰花、竹子和菊花是画家常常喜欢表现的对象。中国传统观念认为,这些花花草草具有高尚的品德,好比人中'君子'。'君子'是中国哲学里的一个研究范畴,指道德修养很高的人。此次在幼儿园中开展以中国文化为主题的艺术教学活动,目的是让幼儿从小感受中国文化的博大精深,感受中国国画艺术的源远流长,为幼儿树立良好的人生观和培养对美好事物的品评鉴赏能力打下基础。二、活动目标1.欣赏中国画中的梅兰竹菊,感受中国文化的博大。

简介：中国花鸟画有自己的独特的艺术传统,常常以写生为基础,借物抒情,托物言志。其中,梅、兰、竹、菊是中国画家经常描绘的题材。梅花清秀淡雅,不惧严寒,傲雪绽放;兰花具有高洁、清雅的特点;竹子四季常青,虚心有节;菊花则耐寒,于风寒霜露时一枝独秀。所以人们称它们为“四君子”,借以象征人的高尚品格。

简介：梅兰芳的戏是以青衣为主，他的主要师傅陈德霖，是在京剧表演方面有着承前启后和经典意义的大师。另外，后来梅兰芳能够创立梅派风格，还得益于另一位重要的老师王瑶卿。人称“通天教主”的王瑶卿，在前人的基础上，把青衣、花旦、刀马旦三种结合起来，开创了一个叫作“花衫”的新行当，他启发梅兰芳在“花衫”的道路上继续开拓。

简介：有一段时间．梅兰芳非常迷恋画画．并为此投入了大量的时间和精力，就连戏服上面的兰花、梅花都是他自己设计的。

简介：要说梅兰芳，尽人皆知他是京剧表演艺术大师；要说“象征主义”，可就让人挠头了：“象征主义”是什么呀?再说，梅兰芳跟“象征主义”有什么关系呀?

简介：作为著名京剧表演大师，梅兰芳在国内外享有极高声誉。京剧界历来有“十旦九梅”之说，即十个旦角演员中有九个是学梅派的，足见梅先生在京剧界的地位之高。

简介：摘要：梅兰芳作为中国京剧史上的杰出人物，不仅在舞台上给大家留下了深刻的印象，更以其独特的唱腔风格影响了后世。梅派唱腔以其特有的音乐性、表现力和技巧性，独树一帜，成为京剧艺术中的一个重要流派。回顾梅兰芳的艺术生涯，进而分析梅派唱腔的特点，探讨其在中国戏曲发展中的影响及传承，并对梅派的唱腔艺术进行总结与展望。

简介：下楼梯时，爷爷把脚崴了一下，奶奶说，到医院去瞧瞧。把孙子接回来再说吧。接回了上学的孙子，脚脖子肿厉害了，让人背到了医院，说什么也不肯住下，明天还要送孩子上学呢。爷爷说，孙子高于一切。周末来了，爷爷对十三岁的魏来说，乖孙子，想到乡下去捉麻雀吗？想，可是，老师留的作业太多了。

简介：梅兰芳可以说是20世纪以来最负盛名的京剧表演艺术家,他的演出剧目数量庞大。这些剧目经过不断传承,具有了很高的艺术价值,也是研究梅兰芳艺术必不可少的内容。通过考察梳理及梅兰芳演出剧目的类型及其特征,可以清楚看到梅兰芳在剧目方面的建树,既继承传统,又与时俱进,无论演出哪种类型的剧目,都能将他的艺术观念与时代相契合,使观众在享受美的同时得到教育与启迪。

简介：一副概括力强的对联，足以引人作三日思，觉其味无穷。我国著名表演艺术大师梅兰芳的姨夫、也是他的琴师徐兰沅，曾告诉梅兰芳一副对联，正属于这一类。原文如下：看我非我，我看我，我也非我装谁像谁，谁装谁，谁就像谁，

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：学校运动会在操场上举行。上午，三年级男子800米比赛就要开始了。魏龙吟参加了这个比赛项目，我们全班同学都给他当啦啦队员。

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：<正>[推介词]残存记忆里的神话个案"魏言的作品是对民族创世神话的一次个人经验阐释,是对残存于现代文明生活中的野性文化基因和原始性记忆的再认识。"这是黄笃先生在题为《图象言说》的策展文章中,对魏言作品的精彩点评。这里的"野性"的概念,是相对于驯化文化提出的。在缺乏想象力和个人感受的今天的社会里,以及过于强调"概念"的当代艺术形态中,野性既是一种对流行文化概念的反叛,也是在人类学意义上对历史文化原生意识的梳理。而"神话",不过是作为文化集体记忆的载体或形式。对其题材的选择,应是上世纪90年代初的文化寻根意识的人类学延续和深入。在人类文明的早

简介：摘要在语文教学中，作文教学是语文教学的重点和难点，作文是衡量学生综合学习是否过关的重要标志之一，是语文教学的重要组成部分，长期以来却未受到教师的重视。本文基于我国小学作文教学的现状，分析当前教学存在问题的原因，对如何进行小学作文教学方法创新提出了可行性建议，以期对教师教学提供可供参考的意见。