简介:《哀郢》"陵阳"一词的解释历来存在分歧。"陵阳"虽在汉代才置县,但在商代就是重地,春秋时即为吴越名邑,战国属楚也是东楚名邑,出土材料可以证明这一点;在今天的青阳县即原汉陵阳还有许多的姓熊屈景昭的人,可以推知当时这里是熊屈景昭姓的聚居地;再联系屈原流放图,是可以从郢都连接到陵阳的;而且还有《远游》中"南巢"可以作为旁证。"陵阳"一词的解释,王逸《楚辞章句》有误,洪兴祖《楚辞补注》认为"陵阳"为原"丹扬郡"下的"陵阳"的看法是对的,屈原流放时到过陵阳。
简介:从古到今,对《九章》"陵阳"的解释,主要有四种不同的说法,即:动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。
简介:否定“大波”说,安徽地名说和“巴陵”说,证明《哀郢》“当陵阳之焉至兮”句中之“陵阳”是今湖南省慈利县。
简介:周笃文先生认为:"如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇蓝,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地。特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行踪,意义尤为重大"。[1]周笃文先生的看法,我是赞同的。在池州市境内,最古老的地名,头一个就是"陵阳"。"陵阳"这个地名,出现在屈原自叙的《哀郢》里,标志着在战国时期就已存在。
简介:英语和汉语都存在着褒阳贬阴的语言事实,与男性有关的词汇具有肯定、主动、积极和赞扬之意,相反与女性有关的词汇,意叉多为否定、被动、消极和贬斥.
简介:
简介:晏阳初先生是我国现代平民教育的开创者,心怀"教育救国"的抱负,孜孜不倦地躬耕于平民教育与乡村改造运动的实践中,形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论。在其理论体系中,虽然有关家庭教育专门论述不是很多,但其中蕴含着丰富的教育思想,先生不仅极其重视家庭教育,且在家庭教育的目的、形式、内容等方面都有详尽的论述,诸多方面对我国当前家庭教育理论与实践都极富借鉴价值。
简介:晏阳初教育思想包括以人为本的教育观,德才兼备的德育观,学用结合的教学观,多元的教育功能观,"新民"培养的规格观以及教育平等观等六个方面。其教育思想的现实启示,一是要充分认识教育在实现中国梦中的作用;二是教育要充分尊重人自我发展的主观能动性;三是教育要有追求真理、勇于改革的精神。
简介:当今社会,干什么工作得会念什么经:和尚要念和尚经,道士要念道士经,做老师的自然要念教师经。教师经不好念,别人念经以“勤”字当先,我却背道而驰,“懒有所得”,“懒有所乐”。
简介:学校位于崇州以北11公里的千年古镇元通,占地近60余亩,拥有农村小学一流的音乐,图书,仪器,计算机,多媒体,远程教育,舞蹈等功能用房。校园网络,闭路电视,广播系统覆盖学校教育全系统,条件优越,设施完善的学生公寓,为学生寄宿学习提供了方便。
简介:近年来,通识教育的理念已渐渐被我国教育界所认同,并且开始应用到本科教学实践当中,但总的来说还处于尝试、发展阶段,在通识课程设置、课程结构比例、通识教材建设等方面还存在一些问题。整合、优化大学通识教育课程,一要做好通、专教育衔接,构建连贯一致的本科课程体系,二要树立整体知识观,增设跨学科课程,三要改革教学管理体制,创造有利于实施通识教育的条件和措施,四要开设世界文化和社会研究课程,拓宽学生的国际视野。
简介:《误教与无教》是晏阳初发表于1936年的一篇演讲辞,对当时中国教育的失误进行了深刻反思与分析,并抒发了振兴教育、振兴民族的宏伟理想。此文中提到的一些教育思想和观念,对现代教育的素质教育和创新教育的发展,加强教师的高尚师德以及学问的追求与人格的修养方面仍有很大的启示。
简介:通识教育在我国高校中日益受到重视,本文在高校普遍开展通识教育背景下研究了案例教学法在《经济学原理》课程中的应用。本文认为在作为通识教育课程而开设的《经济学原理》中,选择案例应把握好基本性、贴近性、多面性的原则,同时注意恰当选择案例、及时更新案例、案例与其他教学手段综合应用等问题。
简介:〔摘要〕数列是高考考查的一个重要组成部分,其考查方式灵活多变,让许多学生感到比较困惑,苦与求解,而数列通项公式的求解又是一个常见的类型,纵观历年高考数学试卷中的数列通项公式求解问题大致可以分为以下几种情形,下面笔者就这几种情形谈几点看法和解法,希望能对大家有所帮助。
简介:近年来,《三字经》的历史价值受到学者关注,但从总体上看对此研究还是较少。本文试对《三字经》所包含的历史知识,及其对蒙学历史教材编写的借鉴价值进行深入探讨,以期对推进《三字经》的研究有所裨益。
简介:各位来宾,各位专家:非常感谢池州市领导的热情邀请,以及九华山管委会的热情接待和周到安排,为期两天的中国屈原学会九华山(陵阳)国际学术讨论会已经接近尾声。两天来,在池州人大党组副书记、副主任钱征教授的亲自陪同下,我们先后考察了古陵阳县城遗址,屈原在陵阳的有关人文遗迹。我们还参观了青阳县博物馆,仔细观看了在陵阳出土的周秦时期青铜器等礼器。
简介:通识教育是我国近三十年来兴起的致力于全人教育的现代教育理念,而地方高校的社会服务能力是其存在价值的体现。通识教育通过强化高校内涵建设、变革人才培养观念、实施课程改革等途径,可有效地促进地方高校在文化、创新和科教三方面的社会服务能力的提升。
简介:台湾地区大学通识教育课程模式主要有五种:共同与通识课程均衡选修、通识均衡选修、核心课程、核心通识+学程课程模式、核心通识+专题计划课程模式。这五种课程模式在台湾同一所大学存在着演变过程,也发展于台湾不同的大学之中。本文结合案例院校探讨这五种课程实践模式的基本特征,并分析台湾通识教育实践中出现的问题,以期对中国大陆的通识教育课程实践有些许借鉴与启示。
简介:台湾地区高等院校“通识教育”理念的推广,历经学术自治倡“通识”、法典间控限“通识”、民主意识唤“通识”、政治理性促“通识”四个发展阶段,反映出地区不同利益集团意识形态在政治社会变迁中的不断博弈。蕴含于“通识教育”中的“辩驳”传统和批判性意识伴随在民众个人意识和社会民主意识的发展过程中,促使教育行政主管当局不断调整政策以满足学术自由和政治民主的社会需求。
《哀郢》“陵阳”解
《哀郢》“陵阳”研究述评
《哀郢》“陵阳”考辨
关于屈原与陵阳的关系
英汉词义的"褒阳贬阴"
过禅经寺
晏阳初的家庭教育思想及启示
晏阳初教育思想对当代教育的启示
将"懒人经"念到底
元通镇中心小学
高校通识教育及其课程改革
构造法求数列通项问题
晏阳初《误教与无教》对现代教育的启示浅析
通识教育与经济学教学
例说高考中数列通项公式求解
蒙学历史教材《三字经》新论
在中国屈原学会九华山(陵阳)屈原国际学术讨论会上的讲话
借助通识教育提升地方高校社会服务能力
台湾大学通识教育课程:理念、模式与问题?
学术与政治的博弈:台湾高校“通识教育”实践探析