简介：襄阳方言中的“■”是一个典型的从古汉语中保留下来的词汇.“■子”从表示实在意义的“尾部”等含义演变成为襄阳方言中的常用义“剩下的饭菜”,词义的变化具有相当的典型性.

简介：我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事都拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，人又有什么解不开的呢？人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。

简介：我和Z同学选择了大学里截然不同的两种活法。我得算是那种乖学生,生活四点一线：图书馆、教室、宿舍、食堂,生活的重心围绕着刷绩点、考证、学英语、参加各种竞赛展开。我非常喜欢按照计划执行,学习安排精确到小时。有同学说,我的日子过得有点像清教徒,活得像个苦行僧。

简介：宋代是年谱形成和发展的时代,《孔子编年》即在此时期应运而生。目前关于孔子的年谱影响较大的为胡仔的《孔子编年》和狄子奇的《孔子编年》,两人所著年谱因书名相同,经常被混为一谈。从创作背景、编纂体例和内容编排三个方面阐述两书之间的主要差异,这对准确区分两部《孔子编年》具有一定意义。

简介：在讨论中国女性的命运和情感的命题中，鲁迅和半个多世纪以后的亦舒都用作品做出了回答。尽管两个子君的时空相隔多年，但遭遇又是何其相似，亦舒更是把鲁迅关于妇女解放的理论形象地运用于实践，让失婚后的子君勇敢地站了起来，也为《娜拉走后怎样》在新时代找到了第三条路。尽管都是对女性的命运作出了深切的关注，但男女作家的视角有不尽相同，他们在对女性命运的讨论中既呼应，又对照。

简介：“文学”与“历史”的问题,历来是文学史家无法回避的问题。在新历史主义批评家看来,历史是由一系列文字话语构成的,是“非本质”的,历史是被叙述的,“文学史”是文学史家关于历史的叙述。洪子诚的《中国当代文学史》主张“返回”“历史情境”,以“一体化”的叙史方式展现当代文学“史”的风貌,完成当代人对“历史”的想象。以洪子诚的《中国当代文学史》为例,从洪子诚的历史观出发,反观他的文学史写作,探讨历史视域下新历史主义理论与他的文学史实践的契合之处以及考察“历史”在洪子诚的史著中是如何被展开叙述的,从而促进我们对90年代这种新的文学史书写范式的认识。