简介：内蒙古大学创建于1957年，是新中国成立后在少数民族地区最早创立的一所综合性大学，在国家高等教育布局中具有重要作用和特殊区域定位。时任国务院副总理、内蒙古自治区主席乌兰夫任首任校长，原高教部综合大学司副司长于北辰任副校长，中科院学部委员、著名生物学家、北京大学一级教授、耶鲁大学博士李继侗先生来校执教并任学术副校长。

简介：蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶．饮茶的饮食生活习惯，对各地区茶习俗进行具体分析，探究其共同点和普遍规律，并进行了理论阐释．不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究，还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨，强调了茶文化的内在文化特性，认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要，也是一种不容忽视的精神需求与享受。

简介：内蒙古师范大学创建于1952年，是新中国成立后党和国家在边疆少数民族地区最早建立的高等学校之一，是自治区重点大学，是具有鲜明教师教育和民族教育特色的综合性师范大学，被誉为“民族教育的摇篮”。

简介：序跋是窥见学者学术思想、性情志趣及学界交游的重要资料，具有重要的学术价值。林纾高度重视序跋的写作，“林译小说”的大量序跋是其启迪民智，探寻救国图存之道的重要载体。在林译序跋中，林纾提出了“变法救国”“实业救国”“教育救国”等一系列重要的理念，是林纾渴求民族自立、自强的“强国之梦”的真实反映。

简介：从林纾翻译获得成功的必然性、林纾翻译的目的与思想内涵、林纾文化互动的翻译观和林纾翻译捍卫了古文的地位等方面逐一介绍了林纾的翻译。可以说，林纾的翻译，不论从其翻译的目的考究，还是立足林纾的翻译观探索，都不难寻找出林译获得成功的必然性——林译体现了其“救国保种”和“捍卫古文”的爱国思想，适应了清末民初社会背景和内在需要，满足了当时读者的需求和期待，是该时代的必然产物。

简介：商务印书馆早年名声鹊起，效益奇丰。除教科书广为发行外，严复的汉译名著和林纾的翻译小说的出版，尤其是后者所带来的大规模品种，在商务印书馆的产业化运作下，获得了极大的收益。十几年间，在商务印书馆教科书之外的业务撑起了半边天，为商务印书馆品牌串红起到了功不可没之效。作为中国近代翻译文学的奠基人、最后的古文家，林纾依托商务印书馆，在张元济的推动下，在中国近代文化史上发出了夺目的光彩。

简介：《江格尔》是蒙古族卫拉特部的英雄史诗,被誉为中国少数民族三大史诗之一,它像著名的《荷马史诗》一样,是一部歌颂英雄人物的叙事长诗,也是一部口头说唱文学作品。这部史诗以英雄江格尔命名。关于'江格尔'一词的来源,历来解释不一,波斯语释为'世界的征服者';突厥语释为'战胜者''孤儿';藏语释为'江格莱'的变体;蒙古语释为'能者'。

简介：巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区，具有其独特的文化传统与习俗．巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰，不但使草原牧民能够适应其所生存的环境，同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分。他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点。本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨．

简介：作为一位维新派作家，林纾多次提到“中学”以及奉“中学”为立国之本的传统中国所存在的种种缺陷，表现出了那个时代先进的中国人可贵的民族自省精神。但是林纾又认为中国儒家文化所揭示的传统伦理道德具有普世价值，因而是不能随意否定的。林纾之所以反复强调这一点，一个非常重要的原因是欧风美雨激荡下出现的某种“世风日下”现象促使他不能听任“中学”的沦落。

简介：<正>大学报到第一天,林晓艾原本欣喜期待的心情就有那么一点点不爽。当林晓艾肩扛手提着大大小小的几个行李包精疲力尽地走进宿舍的时候,映入眼帘的是几个青春靓丽的时尚女孩和几个穿着得体的中年人。不知怎么,林晓艾的心里突然有一种微妙的感觉,是自卑吗?林晓艾不清楚。女孩们和他们的家长很友好,帮着林晓艾摆放东西,以往麻利的林晓艾竟手足无措起来。晚饭的时候几个家长说要一起去聚餐,女孩子们兴高采烈,林晓艾借口不舒服没有去。他们走后,林晓艾在宿舍一个人照了半天的镜子。林晓艾非常郁闷,自己太不幸了,居然进了个美女宿舍!其实林晓艾不丑,只是那一脸菜色和一身朴素的衣服掩盖了她青春的颜色。漂亮有什么用?家境好有什么用?我不会比她们差的,林晓艾在心里暗暗发誓。

简介：苏雪林与胡适既是徽州同乡,又是益友和良师,他们在文学评论和学术研究诸多课题既有不少共识,亦有各自的创见和探索。

简介：已被考证出的林纾在京寓所，主要有永光寺街、芝麻街两处。但根据当事人的有关材料，宜补上另外3处：绒线胡同、棉花头条、下斜街。

简介：莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大诗人，林纾和魏易翻译了兰姆《莎士比亚戏剧故事》。后来林纾、陈家麟主要从奎勒一库奇《莎士比亚历史故事集》翻译了4个莎士比亚历史剧，但是《亨利第六遗事》包含了不分行的、文言散文体的戏剧片段的翻译，有较多的汉化文言改写，而且林纾对莎士比亚的了解比现在人们想象的要多得多。

简介：林纾是清末民初著名国学大师与翻译家。他以深厚的国学功底与流畅生动的语言,创造了特有的译文风格,对中国文学翻译做出了巨大贡献。林纾与人合译的独特方式被称为“译述”。他是备受争议的带有传奇色彩的人物,译述的百多部优秀作品影响很大,而思想的矛盾又让他不能融入时代大潮。

简介：自林纾“五四”前夕声称庚子年曾为《杭州白话报》写作“白话道情”，迄今无人查证，致使其本来面目长期以来不为人知。1901年《杭州白话报》刊发的署名“竹实饲凤生”的六种“道情”，应是林纾之作。襄助《杭州白话报》，创作“白话道情”，以白话开民智，以通俗文艺振民气，且曾产生了广泛的社会影响，是20世纪初年的壮年林纾确曾有过的一段白话文学创作经历。《杭州白话报》“白话道情”之考论，还原了林纾作为晚清开风气之先的启蒙白话报和白话文学先驱者的本来面目。

简介：西晋陶夔是福州的第一部方志,今仅存一、二条.唐大中林諝,是继陶夔之后一部很重要的方志,也已散佚,有学者加以辑录,可惜仅得十余条,今予重辑,得百余条,并略加考证.宋庆历三年,林世程在林諝的基础上撰,也已散佚,今亦加以辑录,得数十条,附于后.

简介：近年来,前郭蒙古族中学多次主办各级各类优秀救师研讨课活动,承办了八省区蒙古语课堂研讨活动、前郭县蒙古语授课教学研讨会,促进了校内救师的专业化成长。多名校内优秀教师通过借助此类救学研讨活动平台充分展示自我,发挥了带头与示范作用,加强了教师之间的经验交流;校内青年教师通过观摩优秀救师的示范课,在练好救学基本功、提高教学能力和水平等方面确立了文践样板。为调动全校教师的教学积极性,学校每年举办一次教师竞赛课。在年初即公布竞赛方案,促使教师积极筹备,赛出水平。

简介：无论就文化传统还是地理位置而言,俄罗斯都是欧洲的东方、亚洲的西方,俄罗斯文化像一个巨大的钟摆,沉重地往来于世界文化的两极之间.13-15世纪,蒙古人在东部欧洲建立了统治,这对俄罗斯文化无疑是一个巨大的冲击,使它终止了与西欧基督教各国的文化并进;而鞑靼蒙古的游牧天性和东方统治方式,给俄罗斯带来了巨大而深远的影响.

简介：榆林市北部与内蒙古鄂尔多斯地区接壤,历史上蒙汉人民交往频繁,遗留在榆林市蒙古语地名即是这一史实的见证。从语言学角度探讨保留在榆林地区的蒙古语地名的组合方式,深入探讨这类地名的结构,着重分析蒙古语地名中的通名部分,并且总结当前榆林市蒙古语地名中在流传、译写过程中存在的问题。

简介：林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，这位从福州走出去的清末举人，在他有生之年即以丰厚的译介和严复比肩而为“译坛泰斗”，其古文造诣使他成为中国古典文学的最后一位大师，他对五四新文化运动的启迪作用亦使之无愧于新文化的不祧之祖。