简介：一、教学目标知识目标：理解孝敬父母的基本道理;掌握化解与父母之间冲突的方法。能力目标：分析＂亲子关系小调查＂的结果,提升表格数据的解读能力;分享＂父母对我的爱＂小故事,体会父母为抚养自己付出的辛劳;提出孝敬父母的打算。情感、态度、价值观目标：让学生在感知父母永恒而又无处不在的爱里,培育对父母的感激之情,在享受爱、读懂爱的体验里,懂得回报;通过＂说一说、问一问、做一做、写一写＂的四项作业,巩固学习效果,达到爱父母、感谢父母、孝敬父母的目的,

简介：史家多以曲笔记述方孝孺的“十族”殉难事件，史料中也存在着以讹传讹的现象。考证史家曲笔与错误之处，才能再现孝孺殉难的真相。以再现的孝孺殉难真相为基础，对比壬午靖难中其他死难者，孝孺及方党殉难的根源在于，他们是殉道者而非殉君者。

简介：从发生学及原生意义上看,发端于西周经过孔子儒家创造性发扬的传统孝道,蕴含着原始朴素的人本主义观点.在移孝作忠、忠孝同构的孝政治化的历史变异中,出现孝德意识塑造人、孝化治理控制人,从而人被决定被贬抑.承袭传统的马克思主义哲学,结合当代中国实践,用以人为本阐发和提升传统孝文化的哲学意蕴,是推进当前孝文化研究的新理路和新视角.

简介：从历史表象和实质剖析方孝孺悲剧的政治根源和文化根源,揭示封建社会专制政治对方孝孺的摧残,说明在明初儒家政治理想实际上不可能实现,儒家社会责任感并不能使方孝孺完成从知识分子向官僚的质的转变。方孝孺悲剧是中国古代知识分子的悲剧,是儒家文化的绝唱,也是我们民族发展史上的不幸和遗憾。

简介：高等教育进入大众化发展阶段后,各类高校的办学方式发生了重大转变,民办高校的发展面临着步履维艰的＂高原现象＂。发展方式和办学相关的各种影响力量的变化,形成了民办高校办学的倒逼机制。在倒逼机制下,民办高校必须向以学校内部因素作为动力和资源的内涵式发展转变,更加强调办学质量、办学特色和改革创新,这已成为其可持续发展的重要途径。

简介：魏晋南北朝时期的孝文化有两大突出特征：一个是特别重视对以《孝经》为核心的孝道的研究和传播，主要表现在皇家重视学习、研究和传播孝道，学者对《孝经》等作了大量注解；另一个是在士族制度等因素的影响下，沿袭了汉代的“孝治天下”，但更具有虚伪性。

简介：孝敬父母、尊敬老人是中国几千年的传统美德,随着人民生活水平的不断提高,老年人所期望的不仅是吃饱穿暖这些最基本的需要,在此基础上不断满足其精神文化生活方面的需求.

简介：元人别集罕见注本，陈增杰先生的《李孝光集校注》开启了良好的先例。全书搜采完备，校勘精当，笺注详瞻，评论成一家言。附录研究资料丰富，又有金针度人之功。

简介：明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了"不孝有三,无后为大"之后,利玛窦提出"三父"说,抹平了儒家五伦的差异,这在明末部分士大夫看来无疑"悖伦"。为调和儒家和天主教关于孝的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的价值规范来比附人与上帝的关系。在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见。围绕孝论的冲突,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的张力。对于如何重估这一争论的意义,学界存在两种针锋相对的意见。在解释学和社会学理论视角的洞见下,笔者认为围绕孝论而展开的争论是一场真正意义上的对话。

简介：《窦娥冤》的戏剧冲突，反映了正统的儒家思想与道德沦丧的社会现实的矛盾，窦娥不是反封建的斗士，而是伦理制度下贞孝的典型，关汉卿通过窦娥形象塑造，借助弱女子的人生悲剧，谴责现实，推崇和彰显全贞全孝，以期唤回传统道德，恢复伦理，换回社会危机。

简介：张孝骞是我国现代一位杰出的医学教育家。他在民国湘雅时期的治校实践中，传承了湘雅培养精英人才为核心的教育教学传统，形成了开展国立运动和合作办学；注重大学文化建设，培育大学精神；注重学术研究，倡导大学学术化；注重师资队伍建设和办学支撑条件建设，着力提高教育质量的大学教育思想。张孝骞为促进我国大学教育事业尤其是湘雅的建设和发展作出了重要贡献。学习和探讨张孝骞的大学教育思想及其治校实践对于今天的高等教育改革和发展仍然具有重要意义。