简介：青春是一块再美好不过的璞玉，这块璞玉里蕴藏着饱满的激情、蓬勃的气息、强健的体格、热烈的梦想。美玉虽然呼之欲出，可是不经历生活的打磨，仍会暗淡无光。高三的生活就是一块打磨石，青春岁月能否发出光芒、绽放美丽、进发力量，都取决于这块打磨石。

简介：一我并不聪明,本科在山东只上了一个二本学校,而且成绩平平。如果当时我告诉同学以后要搞科研,估计他们会笑掉大牙的。即使现在,如果他们得知我已经是一名科研工作者了,我仍可想象他们张大嘴巴的样子。所以,我希望自己这十几年的经历能给那些非重点院校本科毕业、GPA不高的学生一点激励,与大家共勉。2003年,我考入曲阜师范大学物理工程学院光学专业学习。

简介：【文题】阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:100年前,《新青年》呐喊:“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族。”北京爆发五四爱国运动,诞生了不屈不挠、忧国忧民、敢于斗争的“五四”精神。40年前,《年轻的朋友来相会》的歌词写道:“创造这奇迹要靠谁?要靠我,要靠你……”展现了80年代新青年改革开放初期奋发图强的精神面貌,唤醒了青年人作为社会主义建设生力军的主体意识。材料二:近年来,既有“青春是用来奋斗的”这样的谆谆告诫,也有“谁的青春不迷茫”之类的喃喃追问;与此同时,“佛系青年”(不思进取、甘于安逸的年轻人)、“积极废人”(喜欢定目标却永远做不到的年轻人)、“空巢青年”(独居异乡、情感孤独的年轻人)、“隐形贫困人口”(被物质欲望裹挟、入不敷出的年轻人)等青年“人设”热词也在年轻人中间火爆传播。

简介：通俗小说因其通晓世俗人性,描写悲欢离合、男女之情而受到读者欢迎,其主题永恒而富有生命力,张爱玲深受通俗小说影响,其故事结构和小说人物有很深的通俗小说痕迹,但张爱玲的小说又有其独特性,一方面她对人物的行为和人性的思考超越了通俗小说,对作品的人物也不进行单一的道德批判,她惯于打破传统言情模式的窠臼,使故事给予读者深思。

简介：★多年后，再回想这样的迷茫，或许连执着的原因都不记得了。青春就是让你张狂地笑，也给你莫名的痛。——《虞美人盛开的山坡》

简介：近代文学家梁实秋在自己的记游文字里提到，亨利·福特（美国汽车工程师、企业家）故居内有一壁炉，上方刻一行英文格言，大意是“柴要自己砍，身体便可暖两回。”我深思之后深觉启人心智：一切自觉、自愿、自强不息的努力，在获取成果时固然可供享受，在努力的过程中也自有乐趣。“自己砍柴”，自备的能源可发热发光，“砍柴”的经历和经验也都是财富，“自己砍柴”的人生，能常感温暖、常见光明、长伴风景。

简介：金庸喜欢在文章中玩小把戏.读《笑傲江湖》,一开始是华山派大弟子令狐冲对小师妹岳灵珊一往情深的痴爱,但自洛阳绿竹巷起,另一位姑娘出现,她身份高,本事大,多次救助令狐冲.待这位神秘女子的芳名揭出,你立马就会明白,岳灵珊这姑娘再好,也没戏了,人家任大小姐才是令狐冲的“真命天女”.即使不借助让碍事人物突然死掉的俗套,

简介：汪曾祺的小说充分展现了散文化特征。他将书画的“空白”艺术化用到小说中,突出表现虚实相生的叙事手法。其小说淡化故事情节,少有前后因果逻辑联系和矛盾冲突,表面杂乱无章,但却内藏叙述秩序。汪曾祺受沈从文的影响和其世俗化的生活经历也是散文化小说的成因。他的散文化小说使小说的审美功能得以重现且呈现出平淡的小说风格。

简介：明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。西藏很远,可是它就在不远的西部等着你们。理想有很多种,还有一种叫服务西部,扎根西部,热爱西部。张张红善，青海人，衡阳师范学院外国语学院2014届毕业生，英语师范专业。

简介：韩少功的小说中,隐藏着浓厚的宗教意识,既有佛教的生命轮回和救世于苦难的意识,也有基督教的博爱和牺牲以及批判和拯救意识,还有巫楚文化中的巫鬼气息和自然图腾崇拜等原始宗教意识,这些宗教意识对其小说创作产生了极大的影响,使其小说完成了从世俗到宗教的蜕变和超越,形成了一种有思想深度的小说。

简介：《骨》是华裔美国小说研究的重要作品,该小说体现了成长主题。主人公莱拉经历了成长的困惑,陷入身份迷失,在引路人的引领下进行身份探索,建构了清晰的华裔美国人身份,达成阶段性成长。

简介：2018年,北京高校法治动漫微电影征集展映活动继续将影响的触角伸向广大高校和学子,鼓励学生以法治的视角观察社会、解读热点,用生动鲜活的视听、美术语言讲述校园里、生活中的法治故事,从而在青年学子中传播法律知识、弘扬法治精神。目前,活动评审工作已经完成。今年共收到各高校提交的百余个作品,最终通过初选、参加评审的作品97个,其中,微电影作品63部、公益视频作品11部、平面设计作品23个。与往年相比,本届作品在思想性、法治性、艺术性、丰富性上都有了较大幅度的提高。

简介：镜是中国古代文言小说中常见的意象。我国的镜文化源远流长,由镜文化衍生出来的镜意象是古代文言小说中重要的叙事载体、情感载体。镜意象的描写和塑造是镜文化的重要体现。一方面,镜意象书写风格上经历了志怪、尚奇到尚实的演变;另一方面,古代文言小说镜意象的叙事性也有强弱的差别,相较之下,唐传奇中镜意象的叙事性更胜一筹。除此之外,镜意象与审美意识、哲学理念、人情人性等有密切的联系。

简介：唐前小说虽取得志怪、志人、博物的兴盛,但由于脱离史传未久,无论作品生成、行文笔法,还是创作观念,都体现出明显的＂补史＂特征。这一特征具体而言,体现在三个方面：一是题材内容上拾史传编纂之所遗,二是故事叙述中与＂史＂相近的笔法,三是以＂史＂为据的评论考释。这三方面的突出,一方面说明小说虚构、娱乐的本质特征尚未获得充分发展,小说本身的文体属性尚不明确,另一方面也说明小说于＂史＂表现出强烈的归依诉求,与＂史＂呈现出更多的＂家族相似性＂特征。小说只有摆脱了这种归依诉求,其自身的文体特征和存在价值才能获得充分发展。

简介：昆德拉的小说以情节简洁、主题多义而呈现出独特的艺术魅力。主题多义体现在昆德拉对人生的多重主题的探寻之中,涉及到爱情、生命、政治等方面,贯穿于这些主题的核心是作者对存在的思考,他通过刻画灵魂来探索人物的存在状态。小说《身份》延续了作者对存在的思考,其爱情、身份、可能性主题构成了小说文本的多义性与复杂性。通过文本,昆德拉还原了现实的复杂与多重可能,引发了读者的哲思,同时也在小说形式上提供了有意借鉴。

简介：康乾时期文言小说中儿童形象的艺术作用与功能主要表现在文本功能和社会功能两个方面。在文本功能上,儿童形象起到了道具符号类作用,对推动故事情节发展、深化小说主题和烘托其他人物形象三方面有着关键作用;在社会功能上,作家通过文本中的儿童形象寄托了对世人进行道德教育的理念,从传承孝悌观念、约束人民的道德意识、批判社会不良风气三方面展现其社会改良作用。

简介：相对于长篇和中篇小说，短篇小说的研究并未受到同等的重视，存在明显的滞后。短篇小说的“轻”，有利于作家进行文体实验，为中长篇小说的创作积累经验。小说的叙述问题不仅仅是形式层面的问题，更关系到审美价值和意义的生成。以方方的短篇小说为蓝本，结合叙事学相关理论，从叙述视角、时间与空间、语调等方面，来探讨短篇小说的叙事艺术。

简介：我们循规蹈矩地生活,但每个人的内心都渴望去寻求更加刺激的经历。一些男男女女把这种渴望付诸实践,他们潜入海底,攀上高峰,或者飞向太空。但具备这种条件的人毕竟是少数。

简介：在当代文学小说创作中,对客家地域文化的书写,程贤章是一位佼佼者。程贤章小说创作具有历史的使命感与时代的先锋感:对体制、人性、生命、文化层面均有诸多反思。其作品通过浓郁的地域文化品格、理想化的生活憧憬,揭示了客家人生存的困境、现实的沉重、未来的前景和人性的奥秘。小说深度书写了客家人不同侧面的风土人情,真挚地描绘了一幅幅客家人生活生存的风俗之画。他注重语言的本真,以通俗之语表现通俗之事、凡俗之人,把对人性与民族命运的书写融合一体,充满着民间文化风格,非常接地气。

简介：现基于叙事学和老子哲学等相关理论,以菲茨杰拉德遗作《余殃》(TheI.O.U)为文本解析对象,尝试从中外文学比较的视角切入,剖析小说文本中的情节突转,以此挖掘作品主题思想与老子哲学中相吻合的部分,试图为东西方文化的碰撞与结合多添一簇火花。