简介:歌枕这种修辞最早出现于《万叶集》,其后的和歌集中都有应用。它与本歌取、序词等同为和歌的重要修辞方式,理解歌枕修辞所表达的含义,能够更好地理解和歌所带给人们的精神境界。
简介:春天如诗似画。新世纪之春胜似诗和画。因为,她交响着新生命的旋律,孕育着未来、希望和历史的新纪录。历史的沉钟震响了21世纪第一春,我们伟大祖国刚刚走过了50年的辉煌历程。港归澳回,我们民族大一统的伟业在历史的长卷上又浓墨重彩地写下了恢宏一笔;台湾回到祖国怀抱已是指日可待。站在新世纪的门槛,放眼祖国,万里河山生机盎然。一年一度春又是,风光无限。尔今,神州大地,龙腾虎跃,举国上下,万众归一。12
简介:一个秀才到集市去买木柴、他对卖木柴的樵夫说:“荷薪者过来!”樵夫听不懂:“什么‘荷薪’……还,还‘者’?”,但是听得懂“过来”两个字,于是扛着水柴来到秀才前面。秀才卫问:“其价如何?”樵夫仍听不懂这句话,但是听得懂“价”这个字,于是就告诉了秀才木柴的价钱。秀才摸了摸木柴很满意,但是仍想再沾点便宜,便说:“外实而内虚,必烟多而焰少,请损之。”这回,樵夫再也找不到一句听得懂的话,于是扛着木柴跑了。
简介:白羊座[03/21-04/19]守护星:火星(象征能量与精力);守护神:希腊-阿瑞斯罗马-马斯;最适合的星座:狮子座、射手座、双子座、水瓶座。
简介:举止讲文明,处事讲道德;说声对不起,干戈化玉帛;矛盾要分解,同窗情谊多.粮食要珍惜,浪费太可耻;生活应俭朴,父母少辛苦;喝酒易滋事,酒醉伤身体;花钱买罪受,后悔不堪言.
简介:军乐与军乐歌辞是一个不应被文学或者音乐忽略的问题,中国军乐在先秦时期已经产生,并且在军旅中频繁使用,而与之相关的军乐歌辞保存下来的却寥寥无几,这与先秦军乐的依附地位有关。至两汉,军乐渐渐独立,军乐歌辞的保存出现专类,这当是军乐与军乐歌辞发展的一大进步。本文试图通过先秦两汉时期军乐及其歌辞关系的初步探索,简单勾勒出这一时期二者发展的基本状况
简介:王安忆和孙甘露的作品中对上海历史叙述存在一种时间形式的差别,这种差别可以清楚地揭示出他们分别赋予上海的文化身份特征.王安忆在纷繁的日常琐事中敏锐地把握住了那些稳定的因素,在努力寻求新的叙事方式的同时,她赋予上海的是一种'经营'特质.而孙甘露表现出了一种内在突破的要求,追击一种纯粹的经验,极力摆脱一种'共名'的上海生活的样式,其小说叙述本身就可以理解为一种新的文化文本,同时他赋予上海的是'边缘生存'的特质.他们分别用自己的方式表现了20世纪90年代上海作家赋予上海的文化身份,显现了上海地域文化的特殊性和多样性.
简介:作为唐代现实主义大诗人白居易的代表作品,历来是批评家和文学爱好者们谈论的焦点,仅其主题一点便有讽喻、爱情等数种说法.本文支持爱情说,并力图探讨的创作中可能存在的个人体验及诱因.
和歌的修辞方式——歌枕
世纪新春的歌呼
到什么地方唱什么歌
你的星座你的歌(上)
大学生思想与行为教育歌
先秦两汉军乐与歌辞关系初探
对上海文化身份的两种体认——以《长恨歌》和《呼吸》为例
一点缘由一点情——试析《长恨歌》创作的个人体验及诱因