简介:杜荀鹤是晚唐杰出的现实主义诗人,他是一个关心人民的儒者,有远大的志向。他唯愿有朝一日通过"蟾宫折桂"而有所作为。在二十几年的科举生涯中,他尝尽了辛酸,写下了众多的干谒诗。在晚唐科举腐败的大背景下,要想中得一第尤为不易,杜荀鹤在科场中蹭蹬之久,求功名之心切也是晚唐诗人中少有的,他是晚唐少有的一位醉心于科场,与科举结下了不解之缘的诗人。
简介:荀悦的《汉纪》,其体例以“纪”统摄全书,体现了尊皇敬天的思想。其中充满天人感应、阴阳灾异之说。其著书有着明确的主旨,即为当朝统治者汉献帝提供指导。该书成就巨大,影响了后世史书的撰述。
简介:本文通过对孟子、荀子“性”的概念界定、“性”的定性的比较,指出孟子的性善论与荀子的性恶论同中有异,异中有同。
简介:文清桥已运营十年,为了确定其实际工作状况及受力状态,评定该桥是否能继续安全为交通运输服务,对文清桥进行了静荷载试验.通过挠度和应变的测试和分析,得出该桥的承载能力和刚度暂时能够满足使用要求,但结构安全储备较小,建议限载或者加固.
简介:杜诗是杜甫揭露统治者穷兵黩武的宣战书和反映民生疾苦的深情表白。诗中所表现的是作者思想的矛盾,尤其是以杜甫为代表的中国"士大夫"内圣人格的冲突,具有浓郁的悲剧精神。
简介:
简介:沉郁顿挫是杜甫诗歌风格的最主要特点,诗人善于寻找与诗的内容吻合的艺术形式,将情感表达得缠绵悱恻,人格与诗格统一,沉郁中见风骨,顿挫里显精神。
简介:杜爱萍,女,1962年出生,中共党员,主任医师,教授。1987年毕业于武汉大学医学院。现任襄阳职业技术学院工会副主席,兼任襄阳市医学会第五届儿科专业委员会委员、襄阳市医疗事故技术鉴定专家成员、襄阳市科技成果奖评审医学组专家成员。
简介:荀建忠(1953-),女,山东青岛人,现为南宁职业技术学院副院长、研究员,兼任南宁市社会科学界联合会副主席、广西教育学会高校教育技术专业委员会副秘书长,南宁市教育学会理事。1971年参加工作,1972年起从事教育教学及管理工作。
简介:杜斌丞先生不仅是一位杰出的民主革命活动家,而且是一位卓越的革命教育家。在中华民族国难当头,他选择了培养人才、教育救国的道路,把大批的陕北青年培养成才,形成了独特的教育思想,他不可磨灭的教育实践活动,对当时和后来教育事业的发展都留下了极其宝贵的精神财富。随着杜斌丞扶助贫困学生奖学金受众,他的革命教育思想得到了永存,体现出了当代价值。
简介:本文评析了李白、杜甫、苏轼、陆游四位伟大诗人的绝笔诗的思想内容和艺术特色,并以这四首绝笔诗为切入点论及了四人诗歌的艺术风格。
简介:21世纪是一个终身学习的世纪。关注学习,关注怎样教学生学会学习就等于关注我们的生存和发展质量。本文据班杜拉的自我效能理论认为,培养学生的自我效能感是“教学生学会学习”的重要内容,文章从学习策略、自我监控能力、学习目标的设定三方面进行了分析
简介:文章以湖北省图书馆藏清代秦应逵手批《读杜心解》为标本,一方面对批点者秦应逵的生平事迹、批本的传播与收藏略作文献考辨;另一方面详细阐述秦应逵批点《读杜心解》的批评标准与价值取向,从而管窥出清代杜诗未刊评点的共同规律与鲜明特质。
简介:班杜拉的社会学习理论是对他的一般学习论观点的理论展现,在理论形态上表现、为三元交互决定论。三元交互决定论研究的是环境、行为以及表现为思维、认知、自我评价等的人的主体因素之间的交互决定关系。他从社会学习的三元交互决定论出发,把人的道德品行的形成和发展看作是个人在与环境相互作用中的社会化进程。三元交互决定论的道德教育观,尤其重视社会环境和人的内部因素一人知因素对于儿童品德的双向影响作用,为学校的德育实践提供了一个新的视野。
简介:在对美国高职教育实地考察的基础上,文章分析了美国高职教育在区域科技创新中拥有自身地位的原因,据此,扬州高职院校在区域科技创新中可以获得许多启示:积极参与有利于科技创新的政策的制定和实施;指导小企业创业,带动更多科技创新主体的涌现;为扬州市科技创新培养适应性强的人力资本;争取教育投入的多元化,增加经费保障。
简介:《临川四梦》之翘楚《牡丹亭》是对汤显祖"至情"世界观淋漓尽致的演绎。杜丽娘作为情之至者,勇敢追求理想爱情,谱写了一曲敢于挑战封建礼教霸权的生死绝唱,但"至情"最终还是与封建礼教伦理相和解,皇权恩典之下,杜丽娘的爱情才得以团圆结局。
简介:当代英国小说家朱利安·巴恩斯在其小说《10?章世界史》中用拼贴的艺术手法,展现了历史的不可靠性。历史被个人化,艺术化,精神化了。文章着重提取小说第五章的第二部分,与巴恩斯一起品评籍里柯的名画《梅杜萨之筏》。由于画家对艺术的追求和观者受时代与个人限制,被艺术化的历史事件,其"真实性"已经微乎其微了。
简介:听了先生们的讲话,受益不浅.现在仅就大家谈到的未来新世纪等问题谈几点个人的看法.一、关于新世纪和文化问题.学术界普遍认为,从八十年代起到下个世纪中叶,是我们全民族反思和复兴的时期.我们要考虑祖国的过去和未来,考虑怎样发展得最好最快.反思当中要多对话、多批判.这个批判不是过去那种开斗争会的,而是指分析、研究问题而言.对儒家也应一分为二.汉武帝以前的儒家和汉武帝开始独尊的“儒术”并不一样.要批判、要讨论、要总结,该扬弃的扬弃,该提倡的就应大力提倡.为什么这个反思会这么
杜荀鹤的干谒诗
荀悦《汉纪》研究
孟荀人性论之比较
鹤大文清桥静荷载试验
杜诗悲剧精神探源
杜世禄摄影:《寂莫》
简论杜诗风格和形式
专家风采 ——杜爱萍教授
荀建忠和她的《南宁市在南贵昆经济区中的地位和作用研究》
杜斌丞革命教育思想及其当代价值略述
伟大诗人的最后闪光-读李、杜、苏、陆绝笔诗
班杜拉自我效能理论对“教学生学会学习”的启示
论秦应逵手批《读杜心解》的文献价值
班杜拉的交互决定论对学校德育的影响
育人教书心中来——记吉林省农业学校教师杜凤娥
试述新课程理念下的高中物理系统教学法杜杰琴
高等职业教育与区域科技创新——以美国杜勒姆社区学院为例
从杜丽娘的团圆结局看汤显祖“至情说”与封建礼教的和解
“画作斩断了历史的锚链”——从画作《梅杜萨之筏》解读被艺术化了的历史
原中顾委委员、中共中央农村政策研究室主任杜润生在闭幕式上的发言