简介:对于很多生活在大城市的人来说,约朋友见面似乎变得越来越难。有网友调侃道,在北京,跨越东西城吃顿饭都能算'生死之交'。中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1978名受访者进行的一项调查显示,65.9%的受访者觉得在大城市约朋友见面难,交通不便(50.0%)、琐事多(48.8%)和工作忙(45.3%)是阻碍朋友见面的主要原因。
简介:教学中我们时常发现学生在运动中缺乏灵活性,很多孩子虽然能够掌握动作方法,但是做起动作来确是很笨拙,无论是在跑、跳、投等体育运动项目中,还是在日常生活中各种行为动作,有些孩子动作很不协调,这是因为缺乏灵敏素质。灵敏素质是指人体在各种突然变化的条件下,能够迅速、准确、协调、灵活地完成动作的能力,是人的各种运动技能和身体素质在运动中的综合表现。由于大脑皮层神经活动过程的灵活性及综合分析能力是灵敏素质的重要生理基础,因此可通过训练来改善和提高人体感受器官的功能,以增强灵敏素质。此外,在体育锻炼的实践中,掌握的运动技能愈多、愈熟练,大脑皮层中暂时神经联系的接通也就愈迅速、准确,动作也愈灵巧。
简介:武术文化起源于早期的技击文化。从武术文化的历史起源和发展入手,系统研究武侠作品对社会公众认知武术文化的影响。通过佛家文化、儒家文化、道家文化、对武术文化发展过程中产生的影响研究,揭示武术文化的独特魅力及内涵。武术作为东方文化中的一大特色,它不仅自身拥有独特的技术风格,而且还包含着无穷的魅力。如今,武侠作品作为中国传统武术文化传承的一种基本方式,也越来越受到社会公众普遍认同。但是在今天这个科技发达的社会,人们将武侠作品过度的进行渲染,过分夸大,使社会公众对其武术文化的认识产生了一定的曲解和异化。文章研究武侠作品对社会公众认知武术文化的影响,便是为了发现其中的问题并解决问题,以便更好地突破和发展武术。
简介:随着中国经济的不断发展,我国国情不断发生变化,在党和国家领导提出文化强国战略号召下,我们的民族文化的复兴更是占据了极重要的地位。基于这一历史背景,文章运用文献资料、逻辑分析等方法,提出中国武术文化传承和发展在这个特殊时期存在的一些不足和问题,以期中国武术文化更好的发展传播。从中国武术文化存在的客观外在条件以及目前的中国文化来看,随着全球化不断深入发展西方文化的理念与中国武术文化的碰撞愈发明显、城市化的进程促使中国武术文化外在生态环境变迁、群众对中国武术文化当代价值意义的认识尚有偏差;从中国武术文化与当代中国文化比较而言,符合时代需要才能不被抛弃,武术研究梳理工作需要进行更深入的挖掘研究与整体规划、在赋予民族传统文化时代精神的大背景下中国武术文化缺乏现代化转型、有关于中国武术文化与当代社会主义核心价值观之间的辩证关系缺乏分析与阐释、缺乏对中国武术文化的通俗化阐释;立足于中国武术文化传承与创新的角度来看,其创新能力以及对武术文化的活化利用水平有待提高、对武术遗产的传承和创新能力有待提高、为了更好的传承有必要加强对中国武术非遗申报的审核;从中国武术文化传承与弘扬机制而言,仍需要进一步的完善提高,目前中国武术文化保障法规尚不健全、保护机制尚不完善、武术文化遗产保护理念薄弱;从中国武术文化传承和弘扬的手段方式来看,中国武术文化传播缺乏社会参与度、缺乏规范利用网络进行中国武术文化传播、中国武术文化发展缺乏各个社会群体参与。
简介:通过归纳总结等研究方法,较为系统地分析了马尔切洛·里皮在中国国家足球队执教期间的具体特点之后,从包括重启青训系统、国足人才储备、培育并发展中国式足球文化、推动中国足球体制改革以及赛场精神面貌的提升四个角度讨论了里皮出任国足教练所带来的客观影响。最后,结合近期关于“里皮”、“国足”的舆情,总结了里皮对于中国足球事业发展所具有的重要作用,指出目前就认为里皮在中国足球上“败走麦城”,还为时过早。实际上,中国国足的发展,必须积极主动地吸收和引进国外先进经验和管理方法,结合本土特征加以改进和优化,只有立足国内足球运动发展实际情况、力争和国际接轨,中国足球才能有机会重塑辉煌,赢得包括广大球迷在内的各方面的认可和支持,进而取得更为理想的成绩。
简介:为优化我国竞技体育结构布局,提高我国竞技体育的综合实力,研究以男子足球和网球职业赛事为例,采用定量与定性分析相结合的方法,分析职业体育赛事与国家竞技运动水平之间的关系,探寻提高国家竞技运动水平的策略。研究结果显示:国家职业足球联赛水平与该国家足球竞技水平具有较高的正相关性;国家拥有的ATP250及以上级别的网球赛事数量与该国家男子网球竞技水平具有高度的正相关性。通过控制我国职业足球联赛外籍球员的比例、采用竞争平衡和财政平衡的手段可提高我国职业足球联赛的水平和国家足球竞技运动的水平;通过增加高级别职业网球赛事数量、构建中国职业网球赛季和特征鲜明的亚洲系列赛事阶段、深化我国职业网球赛事内涵可提高我国的网球竞技水平。
简介:我国绿道体育的兴起具有鲜明的时代性,又是自觉践行“建设美丽中国”、“决胜全面建成小康社会”、“在发展中保障和改善民生”、“绿水青山就是金山银山”等《习近平谈治国理政》理念的政府行为与民众行动。基于布迪厄场域理论,将绿道体育场域界定为一个能对位于其中的绿道体育参与个体(家庭)、绿道体育组织(营利与非营利)、绿道体育政府机构等利益相关主体产生作用的公共性物理空间,是各个利益相关主体对各自利益及公共利益表现出一定的分享与主动介入的生态、和谐与共享的社会网络意义空间;具有公共性本质,宣扬生态、和谐与共享的意识形态与思维方式,传承家国传统文化的功能。研究认为:绿道体育场域是一个相对独立的网络空间,有自己的独特运行逻辑与边界。绿道体育场域包含关系要素、空间要素与文化要素。具体而言,关系要素是公共服务关系及其隐含的家国关系;空间要素指的是公共性、圈层分异以及“绿色”特征;文化要素则是形成一个生态、建筑、空间、人文四个文化因子循环交织的耦合模式,促进绿道在提供体育公共服务的同时,建构城市和谐文化。绿道体育场域与中国儒道“仁”、“和”及“天人合一”等哲学观点高度契合。最后,提出城市绿道体育场域升级与发展的2.0模式:(1)形成城市绿道体育的家庭体育“常态”;(2)建构城市绿道体育“健康共同体”;(3)实现城市绿道体育“安全阀”功能。