简介：中国武术历经千年而延绵不断的令人羡慕的生命力,是武术传承文化在延续其跳动的生命脉搏。师徒传承是历史上传统武术延绵不绝的主要生命形式,并至今存留在广大习武群落中,尤其在农村习武人群中;在武术进入学校教育后,产生了师生这种新的传承方式,学校武术教育正成为当代武术传承的文化主阵地;在进入21世纪的和谐、休闲时代,武术修身养性的功能价值得到空前放大。师徒、师生、师友的多元传承方式将会在今后相当长的时间里长期共存,各自承担的任务及其作用有所不同。

简介：通过文献资料法、调查法和访谈法,立足文化学、管理学和系统论视阈,对河洛体育文化保护与传承的内容、现状、困境和策略展开研究。认为：河洛体育文化活动项目类主体文化以及民间工艺类、商贸庙会类等文化共生物存在内容混杂、管理混乱、经营偏泛现象;保护与传承受限于基础研究薄弱、宣传总结不足、规制建设滞后、文化传承断层、与经济社会发展互动及融合度低等问题;构建保护与传承的“五位一体”协同模式,多部门、多行业联动,建立规制、狠抓落实是河洛体育文化与时俱进的关键。

简介：通过文献资料法对中国的弓箭历史进行分析、总结，得出：弓箭文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，且在历史中演变出不同的文化特征。传统弓箭的保护工作应从内容、形式以及文化意象等方面着手，并对当下传承、保护传统弓箭文化提出了七条建议。

简介：采用文献资料、逻辑推理等方法对康巴藏区节庆体育文化的形成、主要特点、传承与发展进行了研究。研究认为:康巴藏区节庆体育文化的形成主要是康巴藏区群众对大自然的敬仰、宗教的信仰、美好生活的向往、故人的追思、外来文化的整合等因素形成;具有时代性、多样性、迁移性、整合性等主要特点;在剖析康巴藏区节庆体育文化形成与主要特点的基础上,建议从成立体育文化研究中心,探索节庆体育文化的本源与创新;依靠群众对节庆体育的认同,让节庆体育活动成为文化自觉行为;厘清体育文化工作思路,建立活态传承机制;利用现代传媒手段等方面来传承与发展康巴藏区节庆体育文化。

简介：天津作为中国篮球运动的发源地，素有“篮球运动之乡”的关誉。以“篮球运动文化传承”为溯源，以“篮球博物馆”为载体，通过对“中国篮球博物馆”概念释析、选址规划、筹建意义、核心价值及展示理念等进行分析，从而得出选址天津筹建”中国篮球博物馆”对于传承中国篮球文化具有重要的历史意义与现实价值。

简介：通过田野调查、深度访谈、跨文化比较、文献资料等研究方法，针对吹枪技术的训练和比赛实践，对吹枪在民运会赛场上的技术提出质疑。认为民运会赛场上的吹枪静态立姿、跪姿打靶技术及规则有悖民间传统及现代化传播。民族民间吹枪是文化持有者适应生境的产物，在最近二三十年的社会环境变迁中，吹枪适应社会环境的能力受到挑战，活态传承遭到破坏。高校是民族传统体育传承的主要场所，介入现代教育理念，通过在体育教学中创新吹枪游戏规则和继续改良子弹是促进吹枪适应新的社会环境、实现活态传承的重要途径。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法与田野考察法等研究方法，依据文化学、人类学与社会学理论对西部民族传统体育文化的传承载体进行器物一技术层面、组织一制度层面与意识形态的层面进行剖析，探究文化传承在西部民族传统体育文化发展中的重要意义，并提出相关建议。

简介：现代性本身的发展及其全球化趋势导致现代社会的风险剧增,于是风险社会成为学术界的普遍话语和理论反思的重要取向。在这一背景下,民族体育文化遭遇到了现代风险和传承危机的双重挑战,前者表现为民族体育文化生存环境的恶化,存在形式的持续萎缩和部分要素的不断异化等;后者表现为民族体育文化群体数量的减少,文化人才的流失和文化团体生存困难等。现代竞技体育对民族体育文化的冲击和民族体育文化保护网的不完善,构成了民族体育文化现代风险与传承危机的根源。要解决民族体育文化传承的现代风险和传承危机,就要重构体育文化体系,构建多元文化保护网。

简介：运用文献资料、田野考察等研究方法,挖掘麒麟形象的传统文化内涵,探究麒麟文化由图腾符号向民间体育文化麒麟舞的演变历程。认为麒麟形象是远古先民对自然崇拜和自然力神话的产物,麒麟舞是民众祈求社会太平、生活幸福的精神表达。倡导在当前和谐社会建设中,继续弘扬麒麟文化中＂施仁、守德＂、＂祥瑞、太平＂的人文精神,广播＂仁爱、正义＂的社会教化功用,惠民＂欢娱、健身＂之情感生活寄托。并提出了相关传承、保护与发展措施。

简介：主要运用文献资料、田野调查、口述史等方法,考察一个传统武术之乡近现代的武术活动变迁,梳理出自在的传统习武期、体育化转型期、发展经济背景下的繁荣期和传统的失落期等不同时期习武人群、组织形式、习武内容、习武动机等特征,并分析其原因。结果显示：武术活动的每一次变化都与自然和社会环境的变化紧密关联,环境的每次变迁甚至微小变动都直接影响到武术活动的不同层面。因此,武术文化的传承必须融入社会生活之中,切合社会发展的需要,才能在日常生活及非日常生活之中真正找到自身的生存空间。

简介：运用文献资料法、访谈法、实地考察法等方法对河南省地方政府关于少林功夫的开发、保护、发展措施进行了研究。研究结果认为：少林功夫的开发具有政策积极引导、商业化成功运作、现代传媒广泛参与、扩大开放性交流、创办专业性杂志和大力发展武术专门学校等开发经验。同时研究指出：不同表现形式的民俗体育文化应采取不同的保护、传承和发展方式,如果照搬少林功夫的开发经验,盲目地追求民俗体育文化的市场化、产业化,就会出现过度或掠夺式开发,阻碍民俗体育文化的良性传承发展。

简介：运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究。根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性。新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制。新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中。

简介：从2006年上任以来,邓加的巴西队就从没稳定使用过哪名左后卫,兜兜转转四年后终于确定扶正巴斯托斯出战南非世界杯。最近三届杯赛,桑巴军团都不缺法甲七冠王的血脉。香火传承,2002年功勋中卫埃德米尔森被球迷戏称为"无敌幸运森",巴斯托斯也渴望成为下一个幸运星:"帮助我的国家夺冠,这份荣耀光是想象就令人热血沸腾。"

简介：基于传播学视角，分析民族传统体育文化传承发展的困境，主要体现在：传播主体定位存在偏差；传播路径较为狭窄；传播运行机制不畅；传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策，主要是：创新理念，科学定位；强化媒介，拓宽路径；完善机制、双方互动；创新方法、提升质量，推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。

简介：党中央发布并号召实施的文化传承发展工程是社会主义文化强国建设的基石,武术是具有显著民族特色的传统体育文化,学校武术教育则是武术传承和发展最便捷有效的途径。研究以范式理论为基础,从范式理论的世界观、价值观和方法论三大功能角度研究学校武术教育在文化传承发展工程的效应,发挥学校武术教育的功能,促进我国文化传承发展工程的有效实施。

简介：体育明星作为消费文化时代的大众文化消费产品，以其独特的人格魅力和潜在的经济、文化价值，吸引着人们的情感投入，并满足着人们对旺盛生命力的审美需求。体育明星是连接个体消费者和文化世界的大众媒介；消费与体育明星的紧密结合作为一种文化现象反映了社会转型期人、社会和文化之间的双向互动和意义建构。

简介：通过查阅大量的文献资料归纳总结了历届奥运会开幕式在传承本国优秀历史文化方面的特点，其成功的经验值得举办北京奥运会时去借鉴，将博大精深的中国优秀历史文化元素在北京奥运会开幕式中展现在世界的面前。

简介：采用田野调查法,以广西境内部分民族体育项目为研究对象,提出了不同类型民族传统体育文化的传承与创新思路：仪式、祭祀性民族传统体育文化最好的传承和创新就是原地的、原始的保留,慎重改编与创新;竞争、健身性民族传统体育文化应立足于乡土社会进行传承,适当推广,但应进行规则规范、动作改编、技术创新以适应主流文化;娱乐、益智性民族传统体育文化应以开放的眼光,积极通过乡土社会中的精英人士进行传承与创新,但不能脱离乡土文化生态之根.

简介：花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。

简介：运用文献资料及实地观察等研究方法,从体育学、文化学视角,对广西田阳敢壮山歌圩中民俗体育与布洛陀文化的历史渊源进行调查研究。结果表明：壮族民俗体育文化是布洛陀文化的重要组成部分,蕴含着壮民族特有的精神文化内涵。在布洛陀祭祀大典中举行的斗牛、抛绣球、跳蚂拐（青蛙）舞等民俗体育活动与壮族的农耕文化、种族繁衍文化和宗教信仰文化息息相关。在当下,敢壮山歌圩中民俗体育不仅是民族文化的载体,而且为民族团结和农村全民健身的开展起到了促进作用。