简介：体育是指向竞争本性和内在自由的促进类本质的身体活动，其之于人的元价值在于强健体魄。中国大学体育在安全第一、学术至上和竞技本位的实践中失去了肉体上的力度与张扬，出现了偏离于人的发展异化问题。研究认为责任缺位、崇智情结和功利诱惑是造成中国大学体育“温柔敦厚”和学生“身体退化”的根源所在。基于此，提出践行负责任的民族精神、强化本真性的运动体验和打造有良知的体育课程等救援之策。

简介：通过田野调查、深度访谈、跨文化比较、文献资料等研究方法，针对吹枪技术的训练和比赛实践，对吹枪在民运会赛场上的技术提出质疑。认为民运会赛场上的吹枪静态立姿、跪姿打靶技术及规则有悖民间传统及现代化传播。民族民间吹枪是文化持有者适应生境的产物，在最近二三十年的社会环境变迁中，吹枪适应社会环境的能力受到挑战，活态传承遭到破坏。高校是民族传统体育传承的主要场所，介入现代教育理念，通过在体育教学中创新吹枪游戏规则和继续改良子弹是促进吹枪适应新的社会环境、实现活态传承的重要途径。

简介：实战化训练环境是开展军事基础实战化训练的重要依托。信息化条件下军事基础实战化训练,必须着眼于信息化战争发展要求,积极构设实战化地形环境、复杂天候电磁环境、残酷的交战环境和模拟对抗态势环境。

简介：新疆那达慕草原节体育赛事文化生态经历了起源、形成、发展和日趋多元化的变迁过程,面临竞技性日趋淡化、多民族文化冲击、文化适应性相对滞后等困境。因此,应深入挖掘那达慕体育赛事的文化内涵,加强体育赛事文化遗产的保护工作,实现体育赛事文化的适应与转型,建立和谐的体育赛事文化生态环境,政府与民间共谋体育赛事的发展,以促进新疆那达慕草原节体育赛事文化生态的可持续发展。

简介：运用田野调查、文献资料等研究方法,以福建霞浦沙江村＂曳石＂民俗体育活动为研究对象,深入考察该民俗体育活动传承的文化内涵。研究结果表明：该活动的文化内涵体现为,纪念抗倭斗争,彰显了积极的爱国主义精神文化;与中秋节庆文化互融,表达期盼团圆和幸福的生活;与宗教文化相互渗透,体现和谐与和平区域社会场景;活动中所使用的器械的形状、命名,场地设计及服饰色泽等传递着村民们对现实生活的珍视,对未来美好生活的向往及对祖国的拳拳爱心。

简介：采用文献资料、实地调查等方法，以社会系统内在循环态理论为指导，分析了当前我国中小学学校体育生态系统的运行现状。结果显示：我国中小学学校体育生态系统存有物质流运行欠佳、能量流运行不畅、信息流滞后等运行困境。基于此，提出促进中小学学校体育生态系统良性运行的对策与建议：（1）深入推进学校体育行政法规的贯彻落实，保证学校体育经费投入；（2）开辟新途径，拓宽体育教师的生存空间，增强体育教师的职业活力；（3）加强研究学校体育以外伤害事故，做好安全培训，提升体育教师的安全防控能力。

简介：目的：探讨模拟高原环境下急性骑行对自行车驴友运动能力的影响.方法：受试对象为7名华南农业大学一年级男性学生,平均年龄19.80±0.83岁,为自行车驴友,没有高原旅行经历.受试者分别在常氧环境和模拟常压低氧环境（氧含量16.8％）进行踏功率自行车运动,强度从50W（50rpm）开始,每3min递增50W至250W,然后要求受试者以最大能力运动至力竭,测试指标包括运动前、每级负荷后即刻和运动后心率、RPE、血乳酸及力竭时间.结果：两种环境下的心率与RPE均随着运动强度的增大而呈上升趋势,在模拟高原环境下从150W至250W以及力竭后心率上升幅度高于常氧,而RPE从150W后至运动结束时也高于常氧环境,但均无统计学差异（P＞0.05）,并且力竭时间非常显著性缩短（P＜0.01）.结论：高原环境下自行车驴友骑行能力有一定下降,提示自行车驴友初入高原时要适当降低骑行强度及作适当的休息.

简介：分析了办公室女性职业性病痛的社会背景、成因和特征等,梳理了特定的瑜伽动作练习对职业性病痛的辅助治疗作用,对在办公室环境下,针对办公室女性的职业性病痛如何进行有效的瑜伽练习加以缓解,提出了系统的创编方案.从创编体系的要素构成、创编原则和创编流程等方面给出了指导性的建议,为办公环境下如何选择具体的瑜伽练习方法以促进办公室女性的身心健康提供了参考.

简介：舰载战斗机飞行具有飞行环境复杂、作业范围广、影响因素多、起降技术要求高等特点,决定了舰载机飞行员生理心理适应能力的特殊性。通过对舰载机飞行员适应职业环境特点的特殊体能需求,即反应能力、抗过载能力、飞行耐力、抗压能力、空间定向能力和心理调节能力等进行分析,以期为舰载机飞行员身体心理训练方案的制订提供基本依据,增强训练内容的针对性和有效性。

简介：在生态文化的视角下,舞蹈类非物质文化遗产的变化不是一种孤立的文化现象,而是社会文化环境改变直接引起的从舞蹈的社会文化载体到舞蹈本体的一系列变化。所以,舞蹈类非物质文化遗产的生态文化价值,与舞蹈所表达的地域文化特点的准确度相关。研究将抽取第一批国家级非物质文化遗产名录中的两个最有代表性的汉族民间舞项目：昌黎地秧歌和井陉拉花作为例证,利用田野调查方式分析其变化状态,探索其变化规律。通过研究认识到变化是非物质文化遗产发展的常态,重要的是在变化中保持非物质文化遗产的地域差异性。