简介：“左VP右VP”对举格式可分为三个次类，且三个次类间存在一个语法化等级序列。语料分析发现，此格式的语法化过程贯穿两条线索：一是“左”“右”词汇语义的分化与虚化；一一是“表动作反复”格式语义功能的产生与发展。“左”“右”词汇语义的分化使其在“S＋VP”结构中由主语降格为状语，加之前后两个VP在形式和语义上的变化，古代汉语中两个并列的“S＋VP”结构最终在重新分析的作用下形成“表动作反复”的新语言形式；而这一语义功能的稳固又促使该结构获得进一步的发展，最终促成“左一个N，右一个N”这一对举格式。

简介：“闾左”一词的确切含义，从东汉以後在历代注家的解释中就一直存在歧义，在当代学者的研究中，亦没有定论。本文对“闾左”一词在文献上究其本源，并展示该词在文献之间的承袭关系；在制度上考其相关，并说明它与秦、汉的闾里制度、谪戍制度的关系，最终说明“闾左”一词在传统中的误解，详细论证“闾左”并不是闾里的左边，而是与“朝右”、“豪右”相对应的一个词，表示居住在闾里的普通平民，此论前人虽有所及，但始终没有详证。

简介：<正>读《左传》、《史记》,多有疑不能明者,今谨录数条于下:《史记·魏其武安侯列传》:灌夫不悦,起行酒,至武安,武安滕席曰:“不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:“将军,贵人也！”属之。时武安不肯。“属”,《集解》引徐广曰:“属,一作‘毕’。”《索隐》案:“《汉书》作‘毕’。毕,尽也。”后代注家因袭这一训诂,如朱东润《历代文学作品选》就说:“属,《汉书》作‘毕’,谓喝干。”王力《古代汉语》也注解说:“属,等于说请。”显然,裴骃和司马贞只是指出了《史记》和《汉书》的异文,司马贞用“尽”解释的是《汉书》的“毕”字而不

简介：《额尔古纳河右岸》是中国当代文学的重要收获,自发表以来,便受到读者和评论家的持续关注。作品中比喻修辞数量可观,既是该小说的一大亮点,也是该小说在表达上的独特之处,值得研究。通过分析作者运用比喻修辞的原因,希望可以帮助读者深化对该小说以及迟式其他作品的理解。

简介：文改中的“左”也得反新疆塔城教师进修学院孙驭坤邓小平同志在南巡讲话中告诫我们，在改革开放中要防右，尤其要防“左”。这是有其深远意义的。在我国现阶段的历史发展中，要建设有中国特色的社会主义，必须在政治领域、经济领域、科学教育领域，以及各种学术研究领域中...

简介：思想政治工作人员必须具备三大基本功——能说、会写、肯干，其中“会写”是最核心的工作内容，它是把连接“说”与“干”的纽带，是思想政治工作成果最后的“结晶”。政研文章写得如何，直接关系影响到思想政治工作最终成果的形成与质量的好坏。

简介：衡量一篇政工研究文章有无深度和力度，除了看能否抓到引入关注的新课题之外，很大程度上要看论理是否透彻、事实是否充分、分析是否到位、见解是否深刻、特色是否鲜明。要写好一篇政研文章，在写作中就应突出“有理、有物、有味”。

简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：《太平经》是中国道教的第一部经籍，其宣讲对象主要是下层民众，为宣扬教义的方便，该书采用对话体写成，包含了许多口语成分，能够较好地反映东汉时期语言的真实面貌，是研究东汉语言的一部极其珍贵的语料，引起了中古汉语研究者的广泛注意。

简介：历代昭君诗大多体制短小,只是截取昭君生活的一个片段,表现内容比较单一,主题比较集中。而程敏政的《明妃曲》则明显不同,篇幅的加长增加了诗歌的情感容量,勾画了人物形象的不同侧面,塑造了一个＂多情自得＂的昭君形象。同时,程敏政的《明妃曲》思想的深刻性和矛盾性同时存在,给研究者的解读带来困惑。这种矛盾性与作者理学家的身份不无关系,是＂形象大于思想＂的具体体现。

简介：湖南师范大学郑贤章教授所著《（郭造经音）研究》于2010年8月由湖南师范大学出版社出版。唐代郭适撰有《新定一切经类音》一书，但久已佚失。《（郭适经音）研究》从《新集藏经音义随函录》《龙龛手镜》《类聚名义抄》《妙华莲华经释文》等16种文献中收集到了《郭逢经音》逸文651条，

简介：由陕西师范大学刘学林、迟铎教授组织，有全国各地学者参加的“十三经辞典编纂委员会”，经过十余年的艰苦奋斗，已于2002年年底出版了《十三经辞典》（含各经词语索引）中的五卷：毛诗卷、论语卷、孝经卷、孟子卷、春秋毂梁传卷。其中论语卷和孝经卷合为一册，共为四大册（国际16开本）。其余八卷将随后陆续问世。

简介：“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。

简介：《十三经今注今译》述评顾之川（十三经今注今译），岳麓书社，１９９４年４月出版。此书具有以下特点：一、态度严谨，荟萃学术精华近年来，随着人们对中国传统文化的呼唤，出版界掀起一股古籍整理出版热。各出版社都在以各种不同的形式整理出版古籍。影印本．白话本，注...

简介：文章通过文本内的排比归纳和文本外的系统类推,揭示了中"反"表示顺承的意义和用法,并从关联词语的转化作用出发,初步探讨了这一新义新用法的产生机制与过程.

简介：一、背景介绍鲁迅的回忆性散文《阿长与〈山海经〉》追忆了儿时的保姆阿长。抒发了真挚的怀念之情；文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。教学时准备先让学生自读，然后用自己的话概括课文内容，理清写作思路。

简介：利用同经异译相互参校，是六朝就已开始运用的佛经研究方法。在今天的语言研究中，它对于考释词语、识别新的语法成分、管窥语言的发展和译经语言的复杂性、辨通假等仍然具有重要的参考价值。但同时也必须看到，同经异译的对比只是给问题的解决提供了可能性，而要把这种可能性转化成必然性，一般来说还必须有其他方面的证据。

简介：“何所”在东汉支娄迦谶所译《道行般若经》中有九种用法。其意义原本是“何处”，是一个名词性短语，后扩大到“何”，相当于“什么“哪个“为何”，作主语、宾语、定语和状语。此外，它还有类似于英语的关系代词的作用。

简介：山西省社科院温朔彬、温端政著《汉语语汇研究史》于2009年10月由商务印书馆出版。全书共分六章，第一章“我国古代语汇研究概况”，第二章“20世纪初期至新中国成立前的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语和俗语研究等四节），第三章“新中国成立初期（50—60年代）的语汇研究”（分谚语、歇后语、成语、惯用语和语的综合性研究（“熟语”研究）等五节），