简介：“讲好中国故事，传播中国声音”是近两年我国宣传工作的重心，之前的很多影视作品在这方面已经做得非常好了，电影《草房子》便是其中之一。主表现在三个方面：第一，题材是中国特定历史时期的特有的故事；第二，通过孩童的视角表现全人类的共通的人性；第三，故事表现的主题积极向上。

简介：文章认为，不同时代的语言规划有不同的侧重点和不同的视角，和平崛起中的中国需要重新审视自己的语言规划，华语视角下的中国语言规划有自己的特点和任务，也有可行性。

简介：一近年来,中国语言学界没听说过“申小龙”这个名字的人,大概不多了。申小龙,何许人也?此君祖籍杭州,1952年9月生于上海。1969年,他也被卷入上山下乡的拱流,到农村插队落户。1978年2月,考入复旦大学中文系汉语专业。毕业后,又师从著名语言学家张世禄先生研究汉语史,先后获硕士、博士学位。现供职于该校中国语言文学研究所。

简介：李约瑟认为中国古代科学思想的主要特征是“有机唯物论”(Organicmaterialism)或“永恒哲学”(Philosophyeternity)。并认为这种特征在“每个时代的哲学家现科学思想家所发表的言论中，可以找到证明。而机械式的宇宙观根本没有在中国人的思想中发展。中国的思想家普遍都相信一种有机的宇宙观，以为现象与现象之间，有层次的关系。”①有机唯物论也可称这整体(holistic)思维，或有机自然观。

简介：语文是高中阶段的一门基础性学科,应重视对学生的语言表达能力、审美情趣、思想感情和社会生活等方面的培养。高中生经历了小学阶段和初中阶段的课程指导,强化了对不同素材的创作和自主学习能力,在高中阶段需要加大对学生的文学底蕴和文化素养的培训工作,需要将中国传统文化的渗透作为主要的教学内容,以提升高中生的文学底蕴和文化素养。

简介：《影》是张艺谋对自己电影风格的一次颠覆和超越。电影用水墨色彩呈现出传统中国国画恬淡冷峻、写意抒怀的风格,“中国故事”完成了一次现代意义上的“中国表达”。全片用古典悲剧的风格对古代王权进行新的探讨,实现了导演个人历史思考的完整表达。虽然《影》不是一部完美的作品,但无论是对张艺谋本人还是对中国电影,它都有着重要的意义。

简介：中国自古盛产民谣、歌谣（也称顺口溜）,这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方＂口头诗学＂的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣＂观风知政＂、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的＂诗言志＂和＂文以载道＂的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。

简介：本文以时下热播电视剧《欢乐颂》中曲筱绡和樊胜美对白中的话语冲突为例，从面子威胁行为理论的四个类型分别进行分析，并揭示面子威胁行为理论在剧中的作用。

简介：戌变法失败,梁启超逃亡日本,作《论戊毅力》,鼓舞改革者士气,在当时产生很大影响,作为散文后世亦称经典。有论者以为此文“论证周密”,此说似有可推敲之处。且看原文:天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:“有毅力者成,反是者败。”

简介：4月22日，中国人民大学古代文本文化国际研究中心成立仪式暨“中西古典学方法论对话学术会议”在中国人民大学举行。

简介：言说类动词较易发展为话题标记，言说类话题标记在汉语中使用频率较高。本文重点考察言说类话题标记“论2”。能够引入各类话题的“论2”已是一个成熟的专用话题标记。在语篇中，“论2”具有“分论”的话题标记功能，标引从不同方面对语篇话题进行说明的话题。“论2”一般不用于标引语篇话题，仅用于标引句内话题。“论2”的“分论”功能与其所在语篇的“对比”特征密切相关。通过分析言说类话题标记“论2”的特点、其所在语篇的特征及其相互之间的关系，能够窥探此类话题标记的些许规律性特征。

简介：

简介：台湾的蒋经国基金会成立时，不少西方学者曾封其抱持保留态度，担心它的运作将受限于狭窄的意识形态格局，或听命于国民党、或鼓吹反共主羲及其他保守价值。但十年后的今天，这些揣测偏兄应当早已因基金会的实际表现一扫而空。

简介：

简介：张养浩(1269—1329),字希孟,号云庄,济南人。他是元代著名散曲家中少数几个官位较高的汉族作家之一,先后任过监察御史、翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事等职,后弃官归隐达八年,其间朝廷曾七次征召,他都未再出。元文宗天历二年(1329),陕西大旱,朝廷任他为陕西行台中丞,前去救灾,他毅然复出。到职

简介：尼采成为西方的大哲,是因为他说了一句:“上帝死了。”其实,中国有许多人可以称为尼采。如打着“替天行道”的梁山好汉,在他们心中,“我就是天,我就是道”。因此,李逵在劫法场时,用板斧砍下许多老百姓的头颅。所谓“哲学”,至多是李逵手中的板斧而已。

简介：中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者。及预备屁股给人家踢者。读书上学就是预备将来踢人家屁股的门路。

简介：体用引申是词义由表示一种实体到表示这种实体的性质、状态或功能的引申，即由名词向形容词或动词引申。体用是中国传统哲学中的一对基本范畴，但哲学上的体用关系是一种逻辑上的联系，汉语词义中的体用关系受到社会运用的制约，最终由社会的约俗所决定。文章分析了体用引申类型在整个汉语词义引申类型中所处的地位，汉语词义引申类型的系统构成等。

简介：<正>1关于“同义联用”的概念为了明确“同义联用”的概念,需要交代几组概念的区别:1.1词汇同义与修辞同义一般所谓同义,包括等义和近义(广义同义),这是大家公认的。这里着重谈一下词汇同义与修辞同义的区别。关于这一点,张弓先生曾经指出:“有些词在一定上下文中,彼此可能构成同义关系,离开具体上下文就不是同义,有这种同义关系的词可以叫做灵活的同义词;不以上下文为转移的,词汇中公认的同义词,可以叫做固定的同义词。前者是说话人在临时语境中自由创造的;后者是语言词汇在历史发展过程中自然形成的。”(《现代汉语修

简介：自从几年前社会上出现了"新概念作文"、高考连续多年采用话题作文的方式以来,中学作文教学就随之发生着一场变革。应该说这场变革是深刻的,可喜的,它的前景是让人充满了信心的。然而,我觉得,改革的步伐还是慢了些。因为,目前中学作文