简介：在司马迁的《史记·外戚世家》中有一段文字叙述窦皇后(汉文帝妻)与她弟弟窦广国相见时的情景：“于是窦后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。”窦广国因年幼家贫，在四五岁时被人掠卖，流落异乡，吃尽了苦头。后来听说姐姐入宫被立为皇后，于是到京城去相认。当窦皇后认出弟弟后，抱住哭泣，眼泪鼻涕交流而下，在皇后身边的人都伏在地上哭泣，．帮助皇后渲染悲哀气氛。

简介：

简介：随着网络技术的日益成熟，资料搜集已不再是难题，但随之而来的问题是如何在浩瀚的文海中筛选出有助于理解文章的材料。本TU2008年第4期刊载了雷林宙老师的《文本阅读助读资料筛选的有效策略》，许多老师受到启发，纷纷撰稿讨论这一问题。本期我们刊发三篇，其中李琳、钟菊莲《语文阅读教学助读资料筛选策略例谈》弥补了雷老师的观点与策略；颜碧伟《〈滕王阁序〉教学设计》开篇导入助读材料的运用，将学生的阅读目光聚焦在“落霞与孤鹜齐飞，

简介：《马氏文通·虚字卷之九》首次明确规定了"助字"的定义和范围,大体道出了汉语助字的语法作用。本文以《马氏文通》"助字"理论为研究对象,穷尽性分析其对中国古代语法思想的继承之处。

简介：汉语文教材助读系统是汉语文教材中非常重要的一环,然而关于助读系统的语言表述是人们忽视的一个问题,本文将以高中汉语文教材为例,从多个角度对汉语文教材助读系统的语言表述进行评价。鉴于汉语文教材中助读系统的重要地位,正确的语言表述评价会指导教材编写者,并引导教材的使用者,让助读系统更好发挥作用。

简介：历来有不少学者把后置词“行”看作是蒙古语格助词的译词。本文把宋元明文献中有后置词“行”的句子分为Ａ式和Ｂ式两种，Ａ式：动／介＋Ｎ行（＋ＶＰ）；Ｂ式：Ｎ行＋ＶＰ。通过对方位词“上、下”用法的历史考察，发现Ｎ上和Ｎ下有跟Ｎ行Ａ式相同的用法，其语法意义也相同，因而认为：从句型的角度看，Ａ式是汉语自古就有的，Ｂ式是元代汉语受蒙古语语序影响而出现的新句型。文章进而对山东、山西诸多方言点“上”字的白读音进行了调查和横向比较，认为后置词“行”是“上”的白读音的变音，也就是说，“行”的本字是“上”，其身份原本是个汉语词。

简介：“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

简介：《琵琶行》“弟走从军阿姨死”一句，一般注本避而不论。《唐诗选注》（北京出版社）“弟”字未注，将“阿姨”注为“弹琵琶女的姐妹”，实是含糊其词。有人则望文生义地以“弟弟”、“姨母”来翻译“弟”和“姨”。细按原诗，本段是琵琶女自述身世，只有“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”一句涉及籍贯，并未提及家庭成员，中间突然冒出两个亲人，显得太突兀，不合章法。再说言及弟弟、姨母而不交待父母的情况于理不合，如此重要的悬疑，白居易怎会轻易放过去？

简介：中华语言文字是最具代表性的民族符号，更是中华文化之“根”。多年以来，海外华侨华人不管多么艰难，都想方设法推行华文教育。

简介：本稿从配虑角度的视点,根据上下亲疏的人际关系,对中国日语学习者和日语母语话者在助言行为中句末使用的语言形式[よ][てください]的使用情况进行了对比考察。关于[よ]的使用,无论是哪个场景,母语话者的使用频率都比学习者略高。同时关于[てください]的使用,母语话者和学习者,两者虽然整体的使用频率比较相近,但从上下亲疏关系的细节来对比,两者之间还是略有差异的。

简介：数学课程应使得:人人都能获得良好的数学教育,不同的人在数学上得到不同的发展[1]。尤其是进入21世纪,信息技术与教育教学深度融合,基于微课的翻转课堂教学模式风靡全球。教育教学改革势在必行。笔者所执教的凉水学校是一所农村寄宿制九年一贯制学校,学生人少,综合素质相对薄弱,为改变这一现状,我校从2015年实施基于微课的翻转课堂教学模式实验,两年来收获颇丰,暴露的问题也不少。这里主要谈谈关于学生自主学习能力尤其是自

简介：诗人黄淮曾以《雾》为题,作独句诗鞭笞“四人帮”;“造成的迷惘不会持久。”改革开放允许一部分人先富起来以后,一小撮倒爷兴风作浪.乘机大捞一把,诗人鲁行也曾以《鼠》为题作独句诗嘲讽之:“‘富’起来的都该嘉奖吗?”我在一则题为《小诗不小》(1991年4月号《诗刊》)的诗话里,即以此二诗为例,说明短

简介：2010年9月18—26日，由中国国家汉办、丹麦哥本哈根商务孔子学院和奥尔堡创新学习孔子学院、中国驻丹麦大使馆教育处共同组织的丹麦高中校长一行35人成功访华。

简介：“父亲节快到了，我要把在月记窑做的陶杯寄回缅甸送给爸爸，”来自缅甸曼德勒的年轻姑娘莫君珊一边小心翼翼地在自制的陶杯上刻上“女儿珊”和“爸”两行字，一边笑盈盈地对记者说。已是华侨大学大二学生的她稚气未脱，仍很念家。“我爸妈在缅甸做生意，我有时候真的很想他们，常寄东西回去。”

简介：陶行知先生提出的师德思想、教师素养、教育本位目标等教育教学思想影响了许多教育工作者,这些教育思想不仅对当时的语文教育产生了影响,而且在今天依旧对语文教育工作者有很深的影响。本文通过对陶行知教育思想的探讨,着重分析其教育思想在语文教育方面的重要启示,包括教师素养在师德方面的建设和教育如何追求"真善美"的目标。通过探寻其对于语文教育的启发引导,希望能使语文课堂教学更加成功。

简介：《洪範五行傳》舊稱出自伏生，然自清季以來學人倡夏侯始昌始作説，近來頗爲學界所重。本文通過對《洪範五行傳》文本内部所見歲始問題、文本與漢儒師説之間的矛盾等問題的考察，認爲“夏侯始昌始作説”實難成立，而“伏生始作説”亦可存疑，《洪範五行傳》的成篇年代宜在西漢初期，其作者雖難遽定，但其創作時代背景以及基本思想取向，皆可據傳文而得見。作者還對《洪範五行傳》與月令文獻之間的關係、《尚書大傳》的編輯背景等問題進行了探討。

简介：为落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列讲话精神和中共中央、国务院《中长期青年发展规划（2016—2025）》、中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，引导全国广大青少年以更加饱满的青春正能量迎接党的十九大的召开，团中央网络影视中心、中国文化网络传播研究会、中国孔子基金会、团中央“青年之声”国学教育联盟决定联合推出“青年之声——青春喜迎十九大·诗书礼乐中国行”活动。

简介：会说中国话，会写中国字，就能了解今天的中国吗？“只有到了中国，我们才切实感受到中国文化，才能更好地了解中国。”2010年9月17日下午，在赫尔辛基大学孔子学院举办的2010年暑期“中国行”主题沙龙上，与会的芬兰学生不约而同地这样谈到中国之行。

简介：这次学习讨论会的主题是＂如何做到坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识＂。围绕这一主题,我的感受是,要坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识,关键在于两个字：一是＂信＂,二是＂行＂。第一,坚定信仰信念,关键在＂信＂。所谓＂信仰＂,信,是相信、是信奉;仰是仰慕,是仰望;因为相信,才有仰望。所谓信念,依然是相信、是信任;因为坚信,才念念不忘。

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。