简介：本文以“恨”字的意义系统为研究重点,详细说明“恨”字的意义演变。此外,结合流行的网络用语分析“恨”字背后的文化内涵,为“恨”字的使用提供理性的分析。

简介：在网络博客热度不减的同时，靠出售智慧和创意赚钱的网络新人群——威客，又悄然现身互联网上。威客们用个人智慧、知识和专业特长在互联网上帮人解决问题，提供创意，获取报酬，打破了传统的就业模式，实现了稳坐家中依靠电脑谋生的“网络化生存”。

简介：当秋风夹着一丝凉意,飒飒而来的时候,我常常感到由衷的喜悦,一年四季,对我来说,最愉快的,奠过于秋天了。秋天是成熟的季节,收获的季节。前人早就这样总结过了,“春生夏长,秋收冬藏”。在中国的广大地域,这时正是稻麦登场的时候。大批的果子,像

简介：我的年岁上冠用了“三十”二字,至今已两年了。不解达观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但“三十”这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,虽然太阳的炎威依然没有减却,寒暑表上

简介：近日，中央电视台新闻频道的“第一时间”及“朝闻天下”等节目连续对“切客”一族进行了跟踪报道。那么，什么是“切客”呢？先看几个例子：

简介：答谢恨晚──怀念我的老师周秉钧先生王宁接到周秉钧先生逝世的讣电，我两夜未能阖眼。悲伤与叹惋自不必说，一种深切的遗憾与自责使我不得安宁。１９８１年，训诂学教学研讨会在北师大召开，我当时正在北京与陆宗达先生一起写书，以青海师大训诂学老师的身分参加了这个会...

简介：常言道；“货卖一张嘴。”在经商中，高声叫卖中的巧妙说词、动听语言，都能吸引颐客．促使买卖成交。在这方面，一些地摊、流动小贩和店前小卖的叫卖妙语特别值得一提，其叫卖妙语可概括为以下几种：

简介：吴宏，清代画家。此图以中锋写树木、房屋、舟楫、人物：以侧锋皴山石。水墨烘染，明暗向背自成，水光云气自生，颇有生意。略施淡彩，色调和谐而又明快清爽，具有典型的“浅绛”风格。画面自题“摹李营丘墨法于响雪庵中。

简介：

简介：鲁迅小说《祝福》的“序幕”中,描写了“我”在鲁四老爷书房里见到的摆设,其中写到,壁上“挂着朱拓的大‘寿’字,陈抟老祖写的;一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是‘事理通达心气和平’”。从鲁迅的描述顺序和语言看,那脱落的一联是上联。从对联的平仄规律看,小说中明写的“事理通达心气和平”,平仄仄平平仄

简介：<正>《战国策》中有篇脍炙人口的名作:《邹忌讽齐王纳谏》,说到邹忌的一番谈论使齐威王听后便从谏如流。文中有句话是这样的:“旦日,客从外来”。“旦日”在古时有两个意思,一是指“白天”,如李商隐《李贺小传》中有这样的句子:“每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗”;另一意思则是指“明日”,如《史记·项羽本纪》中有这样的一句话:“沛公旦日从百余骑来见项王”。“旦”的本意是早晨,这从字形也可以看出:日刚出地平线之上。有意思的是表示“明天”的词从表示“早晨”的词派生,这种现象见于许多种语言。请看下表:

简介：作为时代的一面镜子，《夜雨秋灯录》立体化地展现了中国晚清社会的民生百态：反映民族压迫和阶级压迫的黑暗现实，同情下层人民遭受的种种苦难；揭示世风的污浊和道德的沦丧，颂扬善行美德和良知侠举；揭露封建礼教对广大女性的残酷桎梏，发掘女性身上的人性美、道德美，赞颂她们的义、侠、智、勇；披露当时社会上各种旧俗陋习，揭示邪教的虚伪本质，讽刺“时文”和官场的阿谀奉承。

简介：德清俞氏是一历经百余年的文化世家，自俞鸿渐、俞樾、俞陛云至俞平伯，书香一脉，绵延不断。俞樾、俞平伯的诗作有相当一部分具有自传性质或纪事功能，有以诗存史之意，俞氏家史於此历历可见，而俞家隐曲的心史也可凭借二人诗作呈现。诗作中屡屡有“述祖德”之句．其意在激励後人；而对後人而言，此举的反复有时亦构成沉重的心理负荷。对科名的关注和对嗣续的担心，亦是诗作中时常牵涉的问题，其中可见晚清和二十世纪上半叶社会文化变迁对世家的冲击。俞平伯留意的问题多是从曾祖父俞樾诗中承接而来，曾祖父的慈爱和诗作是启迪俞平伯诗思的源泉。正是他们通过诗作建立的密切关系，家史与心史的呈现才成为可能。俞家所思所想，其实不单是一家之事，而是近世文化变迁的一个缩影。