简介：

简介：文学作品中的景物描写是作者抒发情感一种重要的表现手法。写景与抒情以种种辩证关系显现出作品的生命活力,彰显出文学作品的艺术性。

简介：一种新的文体形式，继微博、微信之后，应网络时代之大运而生，它就是网文、帖子后面那些或长或短的留言。媒体上传播的新闻评论，大多有着“引论，本论，结论”的结构要求，而网络时代，留言区、灌水区、讨论版里的那些评论，恰恰是它本义的回归：对于人物或事理加以批评议论。没有那么多正确的套话、废话，直接上干货、硬菜。

简介：《搜神记》的若干语言特点刘纶鑫《搜神记》二十卷，旧题晋干宝撰。后世对流传本的编者颇有异议。１９７９年中华书局重印时在《出版说明》中说：“干宝原书传至宋代就已经散佚了，今天我们所看到的二十卷本，据考证，可能是明代胡元瑞从《法苑珠林》及诸类书中辑录而成的...

简介：本文对尹湾汉简《神乌赋》中“随起击耳”一难句进行考释，根据大量的语音材料，说明“起”可以读为“齿”，而“随”可读为“堕”，“随起”就是掉了牙齿，该句遂可理解。

简介：一、丛林法则和宗族秩序杂糅的乡村比起沈从文的湘西、路遥的陕北，《神史》呈现的中国乡村更有一种近乎残酷的真实。中国乡村运行的主调从来不是田园牧歌，在“鸡栖于埘，日之夕矣。羊牛下来，君子于役。如之何勿思!”这样的诗歌后面，有着中国一代代乡下人多少辛酸、苦难和卑微的梦破灭后的忧伤。

简介：唐宋以来,中国山水画常在自然宁静的画面上点缀一两个樵子渔夫、牧童野老、文人雅士或羽客高僧,这类人物被画家叫做点景人物。点景人物尽管被画得很简很小,却是山水作为独立的审美对象而从人物画中解放出来所取得的胜果。从美学的意义上看,点景人物的效应是多方面的。它既有助于自然美的形象的充分刻画,有助于山水构图美的

简介：“借景”，本是园林艺术中的一个术语，它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法，使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景，而且在感觉上外景与内景似隔非隔，甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔，创造了深广的空间，就是滦谙“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术，只有腹藏锦绣，才能口吐华章。然而，演讲又是在特定情境下，

简介：“武松打虎”是《水浒传》中脍炙人口的英雄故事之一，其中武松豪饮十八碗酒的情节又最为人乐道。然而，金圣叹连称“奇文”的三篇应用文——酒旗广告、抄白榜文和印信榜文却少有关注。三篇应用文简要直白．为常见常用之文．无奇可言。但三篇应用文用于情节发展的三个节点上，如神来之笔幻化出跌宕起伏的精彩情节。三篇应用文笔法相同，欲扬先抑，似乎阻拦武松过景阳岗，却都产生反作用力激发武松上山，使武松终成打虎英雄。

简介：当《神史》出版后，有不少同行好友问我是怎么拿到这部“煌煌巨著”的。我笑答完全出于偶然。其实，就我所知的不少出版佳话中，许多杰作与出版者的相遇都是一次不起眼的巧合。但《神史》真正让我感觉是一部值得且应该出版的小说，则是来自一个下午的感动。

简介：2011年11月27日，语文出版社和中国人民大学文学院联合举办了“底层青年的出路与乡土文学的新视野——纪念孙世祥逝世十周年暨《神史》研讨会”。《神史》是语文出版社出版的首部长篇小说。作者孙世祥，1969年生，云南昭通人。孙世祥在异常艰苦的环境中长大，通过努力，先后成为中学教师、省政府公务员，写下了数百万字的作品，其中最杰出的是三卷本长篇自传体小说《神史》。就在《神史》完成不久，孙世祥因病于2001年11月与世长辞。这部书的出版在学者和读者圈内引起了巨大反响，有读者评价这部书为近十年来描摹中国乡村最真实、最震撼人心的作品。本刊以特稿的形式撷取与会专家、学者的发言，同时刊发三篇评论文章，以期读者能够从不同的侧面了解这部作品。并借此一窥中国当代乡土文学创作和研究的动向。

简介：

简介：香港和澳门的回归，是按照邓小平同志“一国两制”的伟大构想，推进祖国和平统一大业进程中的重大事件。在中英两国政府举行的香港政权交接仪式和中葡两国政府举行的澳门政权交接仪式上，时任国家主席的江泽民同志都发表了讲话。因为香港和澳门都是历史遗留问题，香港和澳门的回归都是我国和平统一大业进程中的盛事，所以江泽民同志的两个讲话的内容和结构基本相同：都分别扼要地评价了香港和澳门回归的意义；