简介：常听说,现代派的新诗是“不能理解,只能进入的”。但94年10月8日《文艺报》某文中所引《O档案》一诗(原作见《大家》创刊号)片断,倒是一点没费力气就理解了。前面写的,是一家医院产房的环境(括号内是笔者

简介：语言水平、语文应用能力是由听、说、读、写这几个方面构成的,但听的训练重视不够,这对学生语文综合能力的提高影响很大。民族汉语水平等级考试中,如何为提高听力水平进行针对性训练是本文的主旨。

简介：一次偶然的邂逅，“我”被“他”深深吸引。从此，“他”的身影吸引着“我”，“我”的心灵默默地追随着他的方向。终于有一天，“他”报“我”以温暖而动人的笑容……

简介：北方人初见西湖，平原人初见峨眉，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景，但对于生长在西湖或峨眉的人来说，除了以居住名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨眉实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。

简介：不知是黄昏走向老人还是老人走向黄昏如两片深秋的叶子他们互相抚慰向晚的时候最陌生的正午也显得亲切老人燃着烟斗宁静袅袅升起黄昏撤除了他心上栅栏远处,灯影相依老人轻轻说了声这水墨的人生

简介：<正>0.1不含疑问词的体词性成分(NP)加“呢”,能够造成一种简短问句。如:(1)鲁四凤(不安地)老爷呢?(《曹禺选集》38页、人民文学出版社,1978年)(2)我不抽烟,你呢?我们将此种句式记为“NP呢?”。0.2不含疑问词的非体词性成分加“呢”也可以造成一种简略问句(陆险明1982);NP加“呢”也可以不是问句(邵敬敏1988)。这两种情况我们暂不讨论。

简介：<正>误用成语的情况经常可以看到,其中有不少是由于作者不了解成语的意义而造成的。例如:1、更不因吃饭磨损牙齿而“灭此朝食”,那为何对这件初兴之事求全责备呢?(《养猫的得失及其他》,见1980年11月9日《文汇报》)2、那猫倒也不孚人望,吃了不少的老鼠。(同上文)3、这一星期看来又得延期出版,来稿虽多,但都是不刊之论,很少能用。(转引自北京大学汉语教研室编的《现代汉语》中册,高等教育出版社,1959年版)

简介：根据学者提出的多种关于加工理解隐喻表达的认知模式，其中包括非直接理解模式和直接理解模式下的范畴涵括理论、结构映射模式与隐喻历程模式、关联理论、层级显著性假说、预测模式等。非直接理解模式为传统的隐喻理解模式，但被Glucksberg等学者的实验推翻，由此隐喻理解的理论发展至直接理解模式，即人们可以直接生成并理解隐喻含义。文章对这些认知模式及其实验论证逐一做出解释，指出隐喻理解发展的新方向。

简介：<正>节奏停顿指语流中长度大致相等的音节群之间的空隙,我们也可以把它们看成是语音的“零形式”,就如一个音节没有声母称为“零声母”一样。历来对有声语言的研究偏重“有声的”成分,如音段、音节、音节群等等,而对“无声的”成分,如停顿,较为忽略。其实节奏停顿不仅能表现语言的音乐美,更重要的是大小不等的停顿是结构层次的重要标志,直接影响人们的语义理解。本文即试图对节奏停顿和语义理解之间的关系,作初步的探讨。一谈到语义理解,我们想从分析歧义形式入手。在语言的静态形式(即未进入现实交际状态)中,有一些被称为歧义的形式。如常为语言学家所例举的“咬死了猎人的狗”,既可理解为“咬死了/猎人的狗”,也可以理解为“咬死了猎人的/狗”。其实,歧义是对多义而言。一个语言形式有多种解释,从整体分析来看,是多义;从单一理解来看,就是歧义。对歧义的分析能够揭示语言句法和语义方面的许多内在规律,很值得研究。有人说,这些所谓的歧义句进入交际环境中不会有歧义,故不值得研究,这是一种误解。

简介：我的悲哀是不属于男性,如果那样我可以光明正大地学王小波,写男人眼中的女性美。——题记我承认这不是一个吸引人的话题,但做为性格酷似男孩子的女权主义的我,仅能用此来弥补一下,就算圆我的一个梦吧!

简介：人是生活中的过客,匆匆地来,又匆匆地走;生命是人世间的轮回,始转一周,一段生命就此告结。生命虽然如此短暂,但每个人心中都有一条地铁,开往一个叫“美”的站点。一个人每个时期都有对美不同的领悟,也有人错过了站台,而一生都无法领悟美。明亮灯火的照射下,地铁出站。乘客们透过车窗,看到不同的美景。

简介：关于俗语“跳到黄河也洗不清”（太冤枉），目前学界有三种不同的看法。

简介：感谢“世界汉语大会”特别设立“海外汉学学术会场”为我提供了这样神圣的讲坛,让我有机会把我对“Sinology”的理解和思考,提出来向各位学术先辈与同行请教,以共同推进我国人文学界对“Sinology”的研究。首先我想说明,我采用了英语文化中“Sinology”这一学术概念来表述我们现今正在研讨的基本话题,我之所以不采用汉语文化中的“汉学”或者“中国学”或者“中国研究”,这是因为我国

简介：

简介：诗歌写作是一种创造性的心智活动。诗是思维之果。同题诗创作是中国古典诗学领域一道永远的美学景观。诗人之于同题诗，最要紧的是把创造性思维引进诗创作机制，开启主体多向多边多元的多维思维，超越已知超越过去超越自我，走出求同思维定势，走向创造性求异思维的诗学天地。

简介：本文强调杂文创作要注重思想美，认为思想美是杂文的质和核，艺术美只能是思想美德表现形式。思想美即“文以栽道”。作者列举了《“衣食足”应“知书趣”》等杂文作品，证明凡思想美的作品才称得上优秀作品。作者倡导，追求思想美应该成为杂文家的优秀品质，杂文家要养成对“黑暗”的敏感，凭良知良心观察思考社会现象，用良笔写良文，当好人民的代言人。

简介：有的诗人,由于一句诗或一首诗写得好,或对某种诗体运用得好而得一个雅号,这种文化现象,值得玩味。一、因一句诗而得雅号张三影北宋词人张先有三句含“影”字的词句被人称道;“云破月来花弄影”,“娇柔懒起,帘压卷花

简介：“重新理解”是把语言单位历史上的X意义理解成当代的Y意义。动词的“重新理解”，既可以抑制某种格式（如“出东门外”、“扔出车外”），可以让人们对某种格式产生理解和分析上的疑问（如“救火”），也可以为新匹配的产生建立语义基础，导致新说法的产生（如“凯旋而归”）。

简介：诗关多元，诗趣多变。在诗歌的百花园里，诗的别趣美是万紫千红，千姿百态的。在前笔者谈到了诗的异趣、理趣、野趣等，接下来，让我们一起走进诗里，去领略和欣赏诗歌丰富多彩的别趣之美：奇趣关、痴趣美、拙趣美……

简介：诗要有诗趣，好诗更要有“灵趣”。古人很重诗趣，谓之“如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态。”并细加分类：天趣、奇趣、谐趣、机趣、理趣、意趣、胜趣、野人趣、登高临远之趣等等。清代冒寒山有“诗趣须灵”之说。并进一步阐释“以无为有，以虚为实，以假为真，灵心妙舌，每出人意想之外。此之谓灵趣”。我觉得冒氏只说了一半。诗之“灵趣”还在于微妙中见不凡．乏味中觅情趣，平常处求奇崛，俗中窥出不俗。