简介：奇怪的逻辑龙人反对使用繁体字的调子越唱越高，也越来越离奇，什么“维护民族尊严”啦①，什么“这其实就是语言文字使用中的嫌贫爱富，是洋化和奴化思想的变种”啦②，简直令人摸不着头脑，这是怎么一回事呢？本来，自从汉字产生以来，就有繁简并存的事实。秦始皇统一文...

简介：　　汉语的难学难懂,堪称世界之最.我也算是个语文教员,还是越学越胡涂.　　比如古汉语中有所谓使动用法,说"降曹",意思是投降曹操,也能解为"让曹操投降",因为里的"降武",语意就是让苏武投降.古文说"食之",翻译成现代白话是"吃了它",但译成"给它吃""让它吃"都通,同一词语能代表相反的两种意思.只有看上下文才能理解.……

简介：从文献统计和语法分析可确认许慎释“巴”为“虫”或“蛇”缺乏可考依据，先秦文献中的“巴”没有一处可释为“虫”或“蛇”，今使用的“巴”的义项也没有一项与“虫”或“蛇”有关。甲骨文符号“”学术界多采唐兰“巴”说，相关历史、考古等支持该说。从字形看，“”本义应指臂长、手大，善于攀爬的人，在文献中首先以此特征作为族称、国称，然后作为其长期居地名称，并逐步引申出“紧贴”“粘附”等相关意义，这些意义涵盖了“巴”的几乎全部常用义。这一演进线索非常清晰，有充分的文献材料和语用材料的支持。

简介：我们必须承认,基础教育中传统的作文教学存在着很多不合理的因素:教学中学生主体失位,[1]把对生活世界的主观表达变成了对文字材料的机械复制和粘贴;生活体验缺失,以写作知识灌输和写法技能训练代替生活观察与阅读积累;教学过程缺失,以批改和讲评为主的"结论性"教学方式依然是作文教学的主流。[2]"体验作文"教学,则是在对传统作文教学的反思与批判中建构起来的

简介：阿拉哥王和穆罕默德两个人自觉肚里墨水太少．经常胡说八道．为此一直被朋友讥笑．决定一起去读大学。经过一番努力．终于都考进了一家知名大学．阿拉哥王不知道选什么课好,就去问指导教授,穆罕默德在外面等他。

简介：众昕周知，应用写作与文学写作的关键区别在于，前者运用逻辑思维，展示的是逻辑性的征服力量；后者运用的是形象思维，突出的是形象性的感染力量。两种写作是两个路子。形象表现注重形象刻画的细腻生动逼真，给人以如见其人、如闻其声的感官享受一而逻辑表现则注重逻辑展开的连续一贯、谨严周密．诉诸人的推理、判断等理性认识。

简介：连珠体是我国古代一种颇具特色的文体,其区别于其它文学体载的一个最显著的标志便在于它独有的逻辑性质,也即它是一种逻辑与文学结合的文体。南朝梁沈约在《注制旨连珠表》中很完整地概括了连珠文的这一特色。他说:“连珠者,盖谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也。”所谓“辞句连续”,即是点明命题之间

简介：读不多长读者就能猜出《半截烟》的结局是兵肯定去了西藏。前面越是把难处写足，后面越是需要迎刃而解的办法。

简介：开本:指书刊幅面的规格大小,即一张全开的印刷用纸裁切成多少页。常见的有32开(一般书籍)、16开(杂志类)等。版本:指某种书不同的本子。有的书一出版就有几种形式;有的书出版后要修改,再印时改变了原来的版本。版次:第一次出版印刷的书写有'某年某月第一版,第一次印刷',这叫初版。如内容不变动,第

简介：《西游记》是一部荒诞的神魔小说。可荒诞不等于荒唐。荒唐置逻辑于不顾，荒诞呢，装神弄鬼的表面下，却依旧内蕴着逻辑。“不为无益之事，何以遣有涯之生”，俗人如我者学不了太上忘情，读这部小说之际，竞每每不务正业，一本正经摩玩起荒诞故事里的逻辑合理性来。这就有了很多阅读的趣味。

简介：记得小时候，在父亲的藏书中读到了梁家秋先生于1929年《新月》第2卷第8期发表的一篇文章，题为《“不满现状”，便怎么样呢？》，文中抨击鲁迅先生的硬译，说他“把所有的药方都褒贬得一文不值，挖苦得不留余地……这可是什么心理呢？”我向来对名家的唇枪舌战颇感兴趣，于是从故纸堆中去翻检有关资料。看鲁迅先生对此作何回应。令我感到意外的是，当时鲁迅先生心态异常平静，对梁实秋先生的文章没有作正面的答辩。

简介：<正>马克思主义认为:每一个民族,无论其大小,都有它自己的根本特性,都有那种只能为它所有其他所无的特点。这些特点,乃是每个民族带到世界文化宝库中使之充实及丰富起来的贡献。马克思主义者历来重视民族特点,主张在革命和建设事业中,必须把马克思主义的普遍真理和各民族的特点结合起来。列宁在谈到每个国家应当采取具体的途径来解决统一的国际任务时指出“都必须考察、研究、探索、揣测和把握民族的特点和特征”。

简介：记:记载描写的意思。大凡题目上用'记'字的是记叙文,如苏轼的《石钟山记》。传:一是用来记录某人生平事迹的,如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。二是记叙故事的文章,如施耐庵的《水浒传》说:可记事、可发表议论,都是为了说明一个道理。如韩愈的《师说》。论:阐明事理的意思,大凡题目上用'论'字的是议论文。如苏洵的《六国论》。歌、行、吟:我国古代诗歌体裁的名称。如杜

简介：叶圣陶先生1981年8月在同《写作》杂志社编辑人员谈话时指出：“写作的范围很宽广，写调查报告，写工作计划，写经验总结，写信、写通知等等都包括在内，当然也包括文学创作”。“大学毕业生不一定要能写小说诗歌，但是一定要能写工作和生活中实用的文章，而且非写得既通顺又扎实不可。”叶圣陶先生这番话，可谓语重心长。当今社会，各行各业都需要具有高素质的、有较高应用文写作能力的从业人员。这也就为高等教育提出了更高的要求。

简介：作者从逻辑角度评析了十二个选自盖茨回忆录《责任》的误译译例,给出了自己的相应译法,强调了译者加强逻辑分析的重要性,建议出版社建立第三方校译制度。

简介：当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology（地貌学）、

简介：<正>写作是一种语言的综合实践。学习汉语主要是培养汉语的综合运用能力,写作训练是培养书面语运用能力的重要手段。要使学生做到自觉地迅速提高写作能力,必须以学过的汉语基础知识为指导。汉语知识如果不同指导语言运用相结合,就永远不会转化为技能和熟巧。那么,怎样运用所学汉语知识,来指导写作训练呢?首先让我们分析一下朝鲜族学生在作文中存在着哪些语言上的错误和问题,同时找出产生这些错误和问题的原因,探讨如何加以纠正的办法。下面先就语音文字和词汇两个方面谈一谈。

简介：西装是一种国际流行、经久不衰、适用场合最广的服装，是男性服装中最受欢迎也最受看的一种服装。它方便简捷。潇洒精神，几乎为所有年龄段的人们所喜爱。但要穿得恰到好处，合乎礼仪。就需要有一番讲究了。

简介：俗话说，“坐有坐相，站有站相，走有走相”。人生下来就慢慢地会坐、会站、会走路，但真正要做到得体、雅观、合乎礼仪．却需要一番讲究。那么，合适的坐相、站相、走相是怎样的呢?

简介：一个人的举止行为反映了一个人的精神面貌和文明修养程度，也是决定一个人交际成败的关键因素。可以说，举止端正，行为文明，合乎礼仪，不仅是一个人跨入文明大门的第一步，也是成功地打开交际大门的一把钥匙。