简介：郑樵是南宋著名史学家、语言学家和博物学家。其《尔雅注》三卷是他训诂学成就的集中体现。笔者披读其《尔雅注》，比照郭璞《尔雅注》和邢昺《尔雅注疏》，认为其特点有三：

简介：论郑樵的《六书略》张标郑樵（公元１１０４－１１６２年），字渔仲，号夹山人、西溪逸民。福建莆田人。南宋学者、文字学家。事迹具《宋史》本传、谢启昆《小学考》及顾颉刚《郑樵年谱》等。樵“敷陈古学，自成一家”。于经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方...

简介：张伟明,1958年生于山东泰安市。笔名乙泉,国家一级美术师。曾任泰山画院、泰安市美术馆副院长、副馆长。擅长画中国山水画（泰山画）。1989年《山非极高水非深》（中国画）获中国首届北京、台湾、香港《中国当代水墨＂百人＂奖》佳作奖。1990年《山外山》（中国画）等4幅作品被中国文化部选送美国旧金山、泰国曼谷等地巡回展览。

简介：在日常交际活动中，人与人之间经常会因各种原因而产生沟通障碍。此时，我们就应改变招法进行再次沟通，以便让沟通起死回生，柳暗花明。

简介：《玫瑰》：回顾过往时代表达现代迷惘玫瑰爱情的火焰冷却在荒凉的庄园它只是一株冰凉冰凉的植物它的红是压抑它开着它是血液痛苦者的血液鲜红地盛开

简介：当“穿黑裙的女人夤夜而来”时。中国当代诗坛也出现了一位从“黑夜”中走来的诗人——翟永明。1983年翟永明创作完成了组诗《女人》，其中包含的20首诗歌将女性独特的生命体验与生存意识置于文本表现的中心，“以独特奇诡的语言风格和惊世骇俗的女性立场震撼了文坛。”（陈思和《中国当代文学史教程》，p254）这些组诗连同她在1985年完成的诗歌宣言《黑夜的意识》一起，确立了翟永明在女性诗歌写作上的地位。尽管翟永明曾多次声称自己无意从事一种女性诗歌的写作，不想把自己划归到女性诗歌的行列当中，但是《女人》组诗的出现，包括后来1985年完成的组诗《静安庄》，1986年完成的组诗《人生在世》等等，却在诗歌创作上开了一代女性写作的风气，她自己也成为了当代女性诗歌创作的领军人。本文将从“黑夜意识”的分析入手，再次进入翟永明的《女人》组诗。重新挖掘她的诗歌中我们所忽略的一些东西。

简介：“现成良知”不仅是中晚明整个思想界最富争议性的议题之一，更是防明学话语中的一个重要观念。不同学者围绕“现成良知”所展开的一系列辩难，相应构成贯穿中晚明防明单展开过程中的一个重要方面。“现成良知”成为中晚明防明单的重要观念，与阳明高弟王龙溪“兄在良知”的观念密不可分。王阳明已经将“良知”与“见在”相连论说，“见在良知”也的碓是其一元论体用思维方式的内在蕴涵，但正式使“见在良知”成为阳明学话语中一个明碓概念的是王龙溪。也正是由于不同学者以王龙溪为中心所展开的一系列论辩，“现成良知”方成为一个引起晚明儒家单者广泛争议的重要观念。只是，龙溪本人并未使用“现成良知”，由于与龙溪论辩者如聶双江、罗念庵、刘狮泉等人更多地使用“现成良知”，而龙溪并未封“见在良知”与“现成良知”这两个不同用语在语意内涵上的细微差异以及所可能引起的不同理解有所分辨，加之其他单者多透过念庵、双江等人所诠释的“现成良知”来了解阳明、龙溪“见在良知”的思想，遂使“现成良知”取代了“兄在良知”而成为晚明思想界更精通行的用语。本文首先指出“见在良知”是王阳明思想的逻辑蕴涵，然后考察王龙溪封“见在良知”观念与相同问题的关键，进而透过王龙溪与聶双江、罗念庵、刘狮泉的论辩，分析现成良知之辨的理论内涵，最后扩展到整个中晚明的思想脉络，分析并检讨晚明现成良知之辨的演化及其趋向，指出中晚明的现成良知之辨经历了一个由各执一端到视域融合的发展过程。

简介：对于祖籍大陆,困守孤岛的台湾著名作家余光中来说,故乡是可望而不可即的“水中月,镜中花”。乡情这杯酒在作家的心中愈酿愈浓。正是这种“浓得化不开”的故乡情结,使得《登楼赋》这篇散文

简介：历代昭君诗大多体制短小,只是截取昭君生活的一个片段,表现内容比较单一,主题比较集中。而程敏政的《明妃曲》则明显不同,篇幅的加长增加了诗歌的情感容量,勾画了人物形象的不同侧面,塑造了一个＂多情自得＂的昭君形象。同时,程敏政的《明妃曲》思想的深刻性和矛盾性同时存在,给研究者的解读带来困惑。这种矛盾性与作者理学家的身份不无关系,是＂形象大于思想＂的具体体现。

简介：随着社会的信息化，书面语言的确定无误显得越来越重要。然而，在书面语言当中，我们有时也会发现一些歧义语，即同一语言形式存在着两种或两种以上的解释。因此，有必要对书面语言的去歧明义作一些深入的探讨。

简介：郑玄《周礼注》继承了以往注释家的历时沟通观念，继续使用或改造其历时沟通用语，并据之在注文中对经文用字进行历时沟通，也为后来明确创造术语“古今字”来沟通这类字际关系奠定了基础。其用语“A古文（为）B”、“A，今B字”、“古者，A为B”、“故字A为B”等严格来讲还称不上术语，但反映了历时沟通术语的初期发展过程。

简介：宋元以来对“韵缓改字”说的理解有失其本。陆德明“古人韵缓,不烦改字”的“改字”当理解为叶韵改字,而非叶音,“韵缓改字”说是用来反对叶韵改字的。“古人韵缓”作为陆德明反对叶韵改字的理论根据,加注叶音成为他抵制叶韵改字的现实选择。陆德明＂韵缓改字＂说是我们全面理解叶音及其产生的重要根据。

简介：《郑张尚芳语言学论文集》（全二册）于2012年10月由中华书局出版。该论文集分方言、音韵、语言比较和词源四个部分，共收录了郑张尚芳先生2006年之前发表的论文54篇。其中方言方面的论文16篇，音韵方面的论文14篇，语言比较方面的论文19篇，词源方面的论文5篇。书前有王士元先生和丁邦新先生为本论文集做的序。

简介：随着晚明政治经济文化的发展,推动了书法艺术的盛行。晚明的浪漫主义书风的标志是个性解放,所以其基本特征是深悟古法之理而不拘泥于古法,善于变通,重在表现自我精神和审美理想。中国的书法艺术发展到晚明,传统的书法审美意识受到了挑战,晚明书法呈现出奇异的特点。

简介：汉语语源学是一门历史悠久但尚未完全从语言文字学中分化独立出来的学科．汉语语源的研究由来已久．应该说．它导源于先秦名实关系的讨论。嗣后．汉代扬雄、郑玄、刘熙，晋代的郭璞，南唐的徐锴，宋代的王圣美．元初的戴侗。明代的方以智、黄生，清代的段玉裁、王念孙等学者的语源研究实践．属于传统的语源学研究时期．出现了汉宋清三次语源学研究高潮。近代以来．语源学的研究有了划时代的进展。章太炎、黄侃、沈兼士、杨树达、王力等学者无论是微观语词的考释．还是宏观理论的建树．都自觉吸收了现代语言学研究的成果．方法日趋科学．创获颇多。

简介：美国华盛顿德明中文学校教务长沈葆将于8月27曰在新近落成的华府文化中心举行两场有关中华语言文化方面的讲座，讲题分别为“古词今用之文化传承”和“繁体汉字与简体汉字之比较评析”。

简介：《左传·郑伯克段于鄢》，历来以叙事周详、言简意赅、寓意深远而令人称叹。其中所塑造的人物形象郑伯、公叔段、姜氏，所揭示的思想意蕴，一直引人沉思。或云郑伯乃阴险狡诈、伪善的统治者，或云郑伯乃深谋远虑、宽怀大度的君主，众说纷纭、莫衷一是。

简介：

简介：《四庫全書總目》明别集提要一千一百餘則，經考證者尚屬少數。本文考證的吴伯宗《榮進集》、王翰《梁園寓稿》、劉璉《自怡集》、虞堪《希澹園詩》、龔斆《鵝湖集》等二十幾種明人别集提要存在各種各樣的問題，包括一些低級錯誤甚至“硬傷”，這對於稱之爲“學問之門徑”(張之洞)、“漢學思想的結晶體”(梁啓超)的《總目》來説，雖然是白璧微瑕，也反映四庫館臣編撰過程中的諸多疏忽之處，而疏忽之發現與糾正的最大意義則在於使這部原本體大慮精的書目傑作更爲完善。

简介：