简介：

简介：一个从纳粹集中营里逃生的人，去看一个曾和他关在一起的难友。

简介：马海如给我们讲灰姑娘讲七个小矮人时，我刚满九岁，拖长长的鼻涕读着小学三年级。那时实行包班制，他教我们所有的课程。

简介：须知,获得知识就如同获得金子这种珍贵的物质一样,也是需要聪明才智的。有这样一种看法,无论是你还是我,都是无从解释的。即大地为什么不产生一种巨大的力量,把所有蕴藏在地底下的黄金都统统集中到一个山上呢?这样一来,王公贵族,平民布衣,不都可以知道黄金的所在,并能无所顾忌地开采了吗?或者凭

简介：品评事物，发表见解，长篇大论不难，难的是惜字如金，言简意赅。

简介：读书,苦乐不均。紧张的学习,痛苦的应试,足以令我们疲惫,哪还有心思读书!如果把读书看作一种负累,当然就是一件苦差;但若成为生活的必需,那么读书就可能成为赏心乐事。科举考试盛行的年代,贵贱荣辱在读书一途,读书所承担的责任过于繁重,这对于大多数学子来说真是苦不堪言。唐代科举考试很难,老死文场者大有人在,时人写诗讽刺道:"太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。"罗隐和温庭筠都是有名的诗人,他俩同样给科举考试害惨了。罗隐,江东人,本名横,十次考进士皆不中第,灰心丧气之下更名"罗隐",取隐名埋姓之意;温庭筠,本名岐,友人姚最厚资助他读书进取,他拿这些钱光顾花街柳巷去了,姚最厚一气之下把他赶出家门,温庭筠因此终生不第。这两人吃不了科第读书之苦,为什么最终还能以诗文名满天下?从中给我们提供了关于另类读书的思考新角度。解除功名利禄的羁绊,读书的话题就没有那么沉重了。当学习成为人的自觉行为时,读书已是生活的必需。三国时魏人董遇常教人利用"三余"时间读书,谓"冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。"说实在的,这"三余"时间很多人都不重视,经常让它白白流走,这董遇与众不同,把这些"多余"时间利用起来为我所用。《三国志》说董遇"质讷而好学",他曾与哥哥一起投军,在军中做些运粮买菜的事务。尽?

简介：鲁迅评《红楼梦》，有八个字：“正因写实，转为新鲜。”这适用于一切写实作品。这篇作品中，马海如的命运不够新鲜，使读者感到新鲜的，是马海如教书的方式，那种仿佛军队号令、不得违拗的提问，对自己教学成果的自豪表现，以及他与那个“极齐整丰韵”的妻子的几次出场(从学生眼中看去)。

简介：“蹲石”释义勘正杨宝生蒲松龄《促织》（高中语文第五册）一文中，有这样一句话：“（成名）循陵而定，见蹲石磷鳞，俨然类画。”课本是这样注释的：“蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。”一些较有影响的注本也如此作解。“立石”、“卧石”有形可像，不难想见；而“蹲踞”...

简介：有时,一件十分偶然的小事,会给人一生很大的影响。敏锐地感觉到它,捕捉住它写出来,就是一篇散文。《头上的那把伞》,本来十分平常,但在“蒙蒙细雨”中,为“我”撑着伞的,竟是一个“素不相识的老大伯”,就有些不平常了,而此刻的“我”,又因两分之差没能考上重点中学,正感到悲哀,感到孤独,甚至感到“万念俱

简介：

简介：文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为，在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分，而从文化的角度看，通过对石寨山器物的研究去了解历史，更能说明问题。文章从文化的角度，通过器物分析，对石寨山文化进行了探讨

简介：黎明驾驶在结冰的土地上／有如一群红乌在暮色中飞翔∥有人挥起手来指指点点，一只野兔猛然窜过了路旁∥那是久远的往事了而今，野兔和挥手人都已不在世上∥哦亲爱的他们哪儿去了，他们去到了何方∥那挥手那奔驰还有／那卵石沙沙滚响∥我这样问不是由于悲伤/而是感到人生凄凄惶惶——[波兰]米沃什《邂逅》

简介：徐石麒(约1610-1663后)，字又陵，又字长公，号坦庵，别署坦庵道人。精研名理，工诗词，善画花卉，尤精度曲。为人沉默少言，不乐与名人交往。钱塘李渔特地去扬州，访又陵于湖中，又陵默坐终日。明亡后不应试，以诗酒自遣。著有诗文词集三百余卷，大都毁于兵燹。现传世之作有《坦庵词曲总集》，《全清散曲》收有他的小令52首，套曲10首。

简介：林清玄的散文，有着东方民族文化的心理机制，注重性情的广大融通，倾向于中和之情的徐缓舒释，追求人和社会、人和自然的和谐统一。林清玄的散文还继承了乡土文学的表现手法并对其加以意趣上的超越，用勾栏瓦社中的“人情味”来标注生活诠释人生，从而实现了“情”、“意”和“艺”的完美统一。所有这些，都在《有生命力的所在》一文中得到了不同程度的体现。

简介：石头作为自然界最常见的物质之一,因此在古人造园模仿自然景色的同时,可谓是无石不园。最早在汉朝中国就有了把自然界的石头造园的理事记载。再到白居易的《太湖石》,太湖石一直是中国文人的精神寄托的象征。而随着时代的变迁,园林不再是私人寄托山水的神圣之地,如今更多的古代私人园林对外开放,陈列或者是旅游观光,太湖石也随着进入大众生活的视野。从古代文人的精神寄托到当今艺术家借此孕育新的艺术概念。太湖石在千百年中一直演绎着中国文化的变迁与传承。

简介：层层剥笋是指说服的一种技法，也是一种思路，这是一种比喻的形象说法。剥，喻指消除对方的疑虑；笋，喻指事物的真相(本质)；层层是指循序渐进，即根据人们认识事物的规律，结合对方的脾性、文化修养等具体情况，或由表

简介：宁夏作家石舒清的小说具有鲜明的地域特色,他的小说中写到了一系列的死亡现象,通过这些描写,表达了作者体验世界的独特方式。

简介：文章认为，从唐代到清代，“一般”由数量短语词汇化为形容词，语义演变路径为“一种〉同样〉普通”，此后在谓语位置上“一般”又经历了语法化，能参与到“X（如／似／像）Y一般”比拟式中，充当比拟助词。考察“一般”的语法化过程可以发现，“x如Y一般”类比拟式是由“xY一般”式添加像义动词“如／似／像”而来，而非由“X如Y”类比拟式添加助词“一般”而来。

简介：陆机《文赋》曰：“石韫玉而山晖。水怀珠而川媚。”平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在，便拥有了光彩和可爱，拥有了令人神往的魅力。写作也是一样，如果我们在谋篇布局，巧妙为之的前提下，能够增添上显现出几缕哲思、几点诗意、几许情感、几分文采的题记。必然也会给文章带上璀璨的“个性光芒”。这样的题记，有如纯洁美妙的少女头上那艳丽的小花，有如青春血脉的小伙子眸子里那跳动的激情。有如睿智成熟的老者那冷静的思索，读来如品香茗，余香不尽，给人“言有尽而意无穷”的感受。这样的题记，必须会增添“篇章之珠泽”（《诗品序》钟嵘）。