简介：古陶文考释三篇施谢捷一、释“市久”山东出土陶文中有下揭诸戳印：＊１《陶汇》３．１０６９①＊２《陶汇》３·１１３７＊３《陶汇》３．１１６３＊４《陶汇》３·１３２４印文原均缺释。②《陶征》将“＊１”、“＊２”左半认作“彳”旁，谓“古彳与通作”，因而释“”...

简介：　　大地震突然袭来时,正在上课的都江堰光亚学校的老师范美忠,对学生喊了一句"地震了",就第一个从教室跑到了操场.他不以为耻,还坦然地在博客里为自己的行为辩护.于是有人说他是本次大地震中"最无耻的教师",赠给他"范跑跑"的雅号;也有人要批评者扪心自问在那种情境中会不会做出与他一样的举动……光亚学校的校长据说情绪复杂,以一句"我不表态"回答记者关于会不会开除"范跑跑"的提问.……

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

简介：本文主要着眼于近年来盛行的网络词语，旨在研究当前汉语网络词语使用的不规范现象，并结合文化语言学、心理学的理论，分析汉语网络词语使用失范的原因，最后提出对策。

简介：范伯子的教育思想主要体现在语文教学上,可概括为教育目的、教学内容、教学方法等方面,不仅在当时极为先进,而且对现代教学极具意义,可为其提供极为有益的启迪。

简介：<正>在中国古代的语文研究传统中,虚词研究是以语气为核心的,实词研究是以语义为核心的,而句法研究则是以语序为其核心。它的共同的研究范式则是“训诂”释义。传统句法研究对语序的认识,首先表现在对句法关系的理解上。古代语文学家所理解的句法关系主要有以下六种:

简介：“父亲节快到了，我要把在月记窑做的陶杯寄回缅甸送给爸爸，”来自缅甸曼德勒的年轻姑娘莫君珊一边小心翼翼地在自制的陶杯上刻上“女儿珊”和“爸”两行字，一边笑盈盈地对记者说。已是华侨大学大二学生的她稚气未脱，仍很念家。“我爸妈在缅甸做生意，我有时候真的很想他们，常寄东西回去。”

简介：范德(EdwardL．Farmer)，美国明尼苏达大学(UniversityofMinnesota)历史系教授，美国着名的中国明史研究专家。他於1935年出生在美国加州波罗．阿尔图一个大学教授之家。在学术背景上，他在1957年获斯坦福大学历史哲学学士学位，1962年获哈佛大学东亚研究硕士学位，1968年获哈佛大学历史与远东语言博士学位。此後，他於1967-1968年在耶鲁大学历史系任教。自1968年起，

简介：陶行知先生提出的师德思想、教师素养、教育本位目标等教育教学思想影响了许多教育工作者,这些教育思想不仅对当时的语文教育产生了影响,而且在今天依旧对语文教育工作者有很深的影响。本文通过对陶行知教育思想的探讨,着重分析其教育思想在语文教育方面的重要启示,包括教师素养在师德方面的建设和教育如何追求"真善美"的目标。通过探寻其对于语文教育的启发引导,希望能使语文课堂教学更加成功。

简介：范小青是一位专注于表现当代社会生活的女作家，其作品带有浓厚的人问情趣和民间情感。她的短篇小说《我们都在服务区》（发表于《人民文学》2010年第4期，转载于《新华文摘》2010年11期）延续了一贯的创作特点。小人物、小事情、小波折，但揭示的主题却耐人寻味。

简介：《阅读与写作》2008年第6期上刊登了范学亮先生《（晓出净慈寺送林子方）主题探寻》一文。范先生在文中就杨万里这首诗的正文与标题的关系、诗的主题等方面以提问的方式发表了自己的许多见解。笔者读后深受启发，同时也激起了笔者作进一步探索的兴趣。笔者不才，就将自己思考的结果写在下面，以就教于学者方家。

简介：本文对2003-2015年的“两会”记者招待会口译语料进行分析发现，“两会”记者招待会口译过程表现出非常显著的范化倾向。其动因主要表现为汉英语言文化规范的差异对译者的影响，以及由于“两会”记者招待会的特殊性，译者对目的语读者接受程度的关注度较高。

简介：宜兴市丁山实验小学创办于1912年,百年薪火,声誉日隆。身处陶乡,与'陶'交融,丁小人秉持'行方智圆'的精神,着力打造'各美其美,五彩共生'的教育文化场。一、邀'陶'回家,搭建'陶味'个性家园。'陶娃艺术楼'、'方圆'校训墙、'杨帆'雕塑、'传承'路标……一物一景无不体现陶乡意蕴。二、与'陶'共舞,激活陶娃成长平台。国家级非物质文化遗产教育基地——'陶娃艺术院'、全国百佳电视台——'陶娃电视台'、全国舞蹈教育传统学校——'陶娃舞蹈社'、海峡两岸千人茶会中的'陶乡小茶师'、江苏省

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。

简介：《台湾新诗十家论》是陶保玺以台湾新诗创作中成就最高、影响最大的十大代表人物为研讨对象的诗论专集。这是陶保玺回报台湾诗坛的一份厚礼，也是台湾乃至大陆诗学研究领域的又一引人注目的贡献。需要说明的是，陶保玺对台湾一代实力派诗人的景仰与青睐并不是偶然的，早在写作《新诗大千》的上个世纪90年代初期，他就把目光投向了台湾诗人群体，并从中甄选了10余位诗人诗作作为该书新诗诗体结构（即形象思维结构和诗人情感结构形态的典型范例）的阐释对象，

简介：本文依據抄本時代書籍傳播的特點，分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况，以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀，我們需要重新思考文獻研究一些固有的理念，正確認識和評估抄本時代文本存在的特殊形態，以及人們實際的閱讀範圍和閱讀行爲，會改變文學史上一些想當然或者基於意識形態的偏見而得出的結論。針對中古文學的閱讀，作者提出一種新的模式，即歷史主義的閱讀。