简介：湖北省兴山县是中国古代四大美人之一汉明妃王昭君的故乡,因县治兴起于群山之间而得名。两千多年的文化传承,使得这里的一山一水,一草一木无不遗存着楚汉文化精髓,一言一语,一风一俗无不浸润着昭君文化的灵光。在这个璀璨的文化宝库中,孕育了一门极富地域文化特性的艺术——兴山围鼓。它广泛应用于红白喜事、生儿打喜、春节灯会、集会游行、寿诞庆贺、朝山进香等各种活动以及平时自娱,与民俗紧密相依,与生死紧密相连,构成了人们生活中不可或缺的组成部分,深受人们喜爱。本文从以下四方面深入讨论昭君故里兴山围鼓的艺术特色:1.兴山围鼓的发展源流;2.兴山围鼓的乐器特色;3.兴山围鼓的演奏特色;4.兴山围鼓的曲牌特色。

简介：近两年，一股“汉字热”悄然兴起。继央视将于暑期推出汉字听写大会后，著名主持人马东将推出一档传承汉字文化的电视节目《汉字英雄》。韩寒、陈道明、刘震云、著名音乐人高晓松、北师大教授于丹、北京大学教授张颐武等都认为《汉字英雄》的立意“有文化”，创意十分有文化传承意义，这样的节目才是“中国人的东西”，很值得给孩子们看。

简介：我所敬仰的巴金先生于昨天晚上与世长辞了。在五四新文化运动中成长起来的作家中,他陪伴我们的时间最为长久。这双一直默默注视着我们年轻人的眼睛在迷糊了好几年之后终于悄悄合上了。对于这位幸运而又艰难地穿越百年的历史老人的逝世,我们用不着悲伤,也用不着给他戴上过多过高的帽子,重要的是如何评价和继承他留给我们的精神遗产。“如何评价”关系着对一位跨世纪老人的公正,“如何继承”关系着我们自己的未来福祉。

简介：5月12日，经文化部批准，由中国艺术研究院、中国（深圳）国际文化产业博览交易会组委会办公室和深圳报业集团共同主办，深圳国际文化产业博览交易会承办的“中华优秀文化艺术传承与发展论坛”在深圳会展中心成功举办。

简介：　　这个学期,在被列入试点的全国二百多所中小学的学生可以兴味盎然地学习京剧了.想来,这会是一个非常生动的教育场景:老师们一字一顿地教唱,学生们咿咿呀呀地跟唱,并伴随着夸张、滑稽或别扭的"舞蹈动作".……

简介：文化词习得是词汇习得的重要内容之一。为了了解汉字圈与非汉字圈留学生对汉语文化词习得的情况，我们以问卷的形式调查了83个中高级汉语水平留学生，经比较分析，发现：1．他们在文化词习得总量上存在十分显著的差异；2．他们的文化词接受性习得都好于产出性习得，尤其是对于非汉字文化圈学生来说，这两者差距更大；3．他们在文化词习得深度上也存在十分显著的差异。同时，本调查结果也通过访谈数据得到进一步的证实。最后，建议加强对非汉字圈学生的文化教学、文化词教学。

简介：华语教育与国际汉语教育有何异同？这不仅是一个学术问题,而且也是中国当前亟待解决的一个语言政策问题.本文提出的“语言认同过程”理论把语言认同分解为个人多重身份库、个人语码库和身份与语码匹配过程,并认为,语码的学习、储存、和使用需要与语言学习者的身份认同相匹配.根据该理论分析,华裔学生对华语的认同有别于非华裔学生对国际汉语的认同,因此华语教育与国际汉语教育的对象有重大的认知差别.本文运用该理论分析华裔学生学习华语的身份认同困惑,提出相应的华语教育理念、华语教学法、华语教材编写和华语教师培养方法,以期解决华裔学生华语学习中的认同问题,达到华人身份与华语语码的有机匹配.

简介：郁贤皓主编的《中国文学作品选》中选了林觉民的《致妻书》，其中有一句“谁知吾卒先汝而死乎!”教材中将“卒”注释为“终于”。《阅读与写作》2009年11期载周宗旭《此“卒”非“终于”》一文，认为“卒”不应解释为“终于”，而是通“猝”，意思是“突然…‘出乎意料”，整句译成“谁知道我突然就要比你先死啊!”这个解释值得商榷。

简介：作为韩寒第一部电影作品,《后会无期》中散发着浓烈的个人气息。在《后会无期》的影像里,我们能找到许多韩寒以往文学作品的影子。而在从文字到影像的转化过程中,韩寒要实现的是自我思维的扭转,也是对自我文学思维的影像改编。

简介：从战国至唐代，古书中大量的“坑”（阬）字经常被人们理解为“活埋”的意思，文章分析了大量例证，认为在当时“坑（阬）”字并不表示“活埋”，其词义特点有二：一是不分臧否轻重地全部屠杀，一是要通过这种从严从重的手段“惩后”。由此推论，秦始皇“坑儒”也并不是活埋儒生。

简介：许多研究者都认同＂语文分流＂模式更符合初级阶段非汉字文化圈汉语学习者的需求的观点,然而,目前对该模式的研究主要集中在汉字方面。本文尝试探讨该模式对来华非汉字圈留学生学习动机方面的影响。本研究在学期初和学期末实施了两次相同的问卷调查。调查对象是中山大学国际汉语学院语言文化中心零起点并进班和分流班中非汉字文化圈的学生。通过对调查结果的分析,我们发现,经过12周的学习后,＂语文并进＂班学生的融合型动机显著下降,而＂语文分流＂班学生的学习体验要好于前者。因此,我们认为,相较＂语文并进＂模式,非汉字圈的学习者能够更好地适应＂语文分流＂教学模式,从而保持高度的融入型动机。

简介：林非先生是散文界德高望重的前辈,是文论集于一身的作家、学者。我有幸得到过他多次的教诲,自诩是他的学生。然而,当我比较完整深入地阅读了他的散文作品时,我发觉,作为一个学生,我是肤浅的、不合格的,先生是深厚博大的江河,我以前只是涉足了他的清浅的支流而已!

简介：有些动词是不具备受程度副词修饰这一词汇性质的非程度动词，但在句子——篇章中可出现在日常口语对话“太V了”格式的答问句或少数非答问句中。这种非程度动词的“太V了”格式可划分为意愿类和非意愿类两种类型。相应的，非程度动词可划分为可“太”动词和不可“太”动词，可“太”动词又可再划分为意愿类可“太”动词和非意愿类可“太”动词。非程度动词在句子——篇章中可受程度副词修饰，说明词在句子——篇章层面的语法性质与词汇层面的语法性质有时并不一致。

简介：如果说，小说是给读者讲一个故事，那么，电影则是给观众创造一种影像。透过那些光线和声音组成的影像。电影传达着人类对于自身和世界的一种文化想象——无论那是一些真实生活的仿像，还是凭空而来的幻像。正是在这些影像的想象中，人类实现了梦想的替代。那些现实中的屈辱、伤害、庸俗、愤怒、悲伤，都可以在其中得到缓解和疗治。无疑，电影《梦想照进现实》，就是这样一部令人想起梦想的电影。《梦想照进现实》的故事情节非常简单：影片讲述的是一个电视剧剧组拍摄的平常夜，女影星在一夜宿醉之后，突然向男导演提出罢演的要求。两人长达一夜的争论由此开始。

简介：文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为，在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分，而从文化的角度看，通过对石寨山器物的研究去了解历史，更能说明问题。文章从文化的角度，通过器物分析，对石寨山文化进行了探讨

简介：普通名词作定语、普通名词和“（一）量名”词组作谓语都不指称实体，而表示所修饰或说明的名词的性质，是非指称性成分。这两种名词性成分成为非指称成分的外在原因是只有在句子的层面上才能获得指称功能，它们在句子中又没作主语或宾语，而内在的语义基础是名词本身的意义，名词的意义是对实体性质的概括。

简介：可以根据决定轻声调值的因素来给方言中的轻声分类.轻声字的调值取决于本调的,可以称之为"自主的轻声";其调值受制于前字调值的,可以称之为"非自主的轻声".两类轻声都存在"调值的轻声"、"调类的轻声"、"调值调类的轻声"等次类.不同类型轻声在地域上的分布,呈现出南北的差异和渐变的特征.

简介：自鲁迅先生在《中国小说史略》中将《老残游记》定为谴责小说后，这部书在佩戴着“四大”之一的桂冠的同时，也不得不承载着随之而来的批判，因为鲁迅先生已明确指出与讽刺小说相比，谴责小说的缺弱就是“辞气浮露，笔无藏峰，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，……”，（鲁迅《中国小说史略》，上海古籍出版社2001年版，第205页。）然而，无论是以谴责小说的定义来衡量，还是与谴责小说的典型《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等相比，《老残游记》这部书都包含着很多非谴责因素。

简介：非构思写作的思想颠覆了传统的立意、选材等写作构思技法,要求展现真实和开放的人类写作真实状态。在初中写作教学中,教师指导学生创作游记散文时,也要基于非构思视野设计教学策略,让学生尝试抓住景物特征写出个性认知,通过点面结合写出景物参差之美,通过升华人生认知写出哲理性,通过写出感受的方法展现情感世界。

简介：目前，非英语专业学生的翻译教学绝大多数局限在对笔译的讲授上，对于口译的研究则是少之又少。口译作为一门技能型的学科，不仅要求学生要掌握相关的理论知识，还要具备很强的语言输出扣表述能力。文章立足于实践教学，归纳总结了学生在口译学习过程中出现的问题，探讨了非英语专业口译教学应注意的问题，以便能给初学者一点启发和帮助。