简介：我喜欢八月终九月初夏末短短的几天,尤其喜欢这期间的海滨.我每年一到八月下旬,总要去海滨,我不爱好游泳,却喜欢于秋意来临,避暑的客人纷纷离去之后,在日益清静的海滨散步.终短何日好。

简介：本文以《明六杂志》（1874-75）为切入口，探讨了明治初期中日两国的语言交流。采用量化统计和实证研究的方法，对文本中的汉字词做了穷尽性梳理分析，分析了该杂志在中日词汇交流史上的作用和影响。就汉语对日语的影响方面，笔者分别从文章题目、文体、语法、词汇等方面进行了分析。而日语对汉语的影响方面，则体现在《明六杂志》在近代新词的创造和传播方面所做出的贡献上。

简介：由明惠参与创作的日本高山寺藏绘卷『華厳宗祖師絵伝』是涉及朝鲜古代佛教史的日本绘卷艺术的经典之作。明惠不仅在该绘卷中描写了善妙，还将自己有关善妙的梦境记录下来。贞应二年（1223），明惠为在“承久之乱”中失去丈夫的贵族女子建造尼寺时，刻意将寺院取名为“善妙寺”。本文拟以『華厳宗祖師絵伝』、『夢記』以及善妙寺为中心，考察明惠所描绘的善妙这一人物形象特点以及接受善妙故事背后的女性救济观。

简介：赵明熙的短篇小说《洛东江》作为殖民地时期阶级文学运动的代表性作品,被视为向无产阶级文学（KAPF）＂第一次转向＂的象征性作品。主人公朴成运曾试图去模仿殖民者＂日本＂的文化,然而终究还是未找到归属感,在本土文化和殖民文化之间彷徨,最终决定通过拒绝殖民主义意识形态以及找回殖民地以前他们的过去来进行反抗。由此朴成运通过洛东江这一民族空间深化了自己的民族意识并看到其中深层的阶级问题。从阶级论来看,可以通过对阶级矛盾的分析找出韩国当时各种社会问题的根源,从这一层面上,本文试图从后殖民主义角度以霍米·巴巴关于混杂性的理论,结合阶级中心目的论社会主义叙事对该作品进行分析,探讨后殖民主义视角下的混杂性是如何推动主人公意识到民族问题并最终看到其中深藏着的根本原因——阶级问题的。

简介：古典日语中的「をかし」在汉语中最基本的意思是“有意思”或“有趣”。但是「をかし」一词的翻译远没有这么简单。因为，「をかし」不仅是形容词，它还代表了古代日本贵族的一种审美情趣。因此，在文学作品的翻译中，就要求译者不仅要准确地把词义翻译出来，还要理解「をかし」一词的内涵，并将其展现给读者。众所周知，《枕草子》被称为「をかしの文学」，这部随笔中使用「をかし」一词的数量达到466次之多，堪称「をかし」的使用之最。本文以于雷译《枕草子图典》为例，对「をかし」一词的翻译方法进行了一些探讨。

简介：翻译中的等效原则大连外国语学院刘晓丹十八世纪末年，英国文艺理论家泰特勒提出了翻译的总目标：“在好的翻译中，原著的优点已经完全移入注另一种语言；从而使这另一种语言所属国家的人们能够获得清楚的理解和强烈的感受，其程度和使用原著语言的人相等。”他在这里明确...

简介：下面对一次助词与二次助词进行比较详尽的考察。众所周知,句子成立,必须是语言断止。即词在此处断止。所谓词断止,是指词汇的语言形态,只看词即可。但语法的语言状态通常必须表现出某

简介：

简介：日语中的重叠表现华东理工大学盛祖信在日语中，除了有固定的叠型词汇（见《日语知识》９５年９期）以外，还有其他种种重叠表现形式。常见的有下述几类。一、品词重叠主要有名词、形容词和部分副词、疑问代词以及以「一」为首的数量词的重叠。例如：○今日小屋小屋。／我...

简介：问题的提出在日语中，句子的语义一句法结构通常是由命题和语气两个部分构成。命题和语气的关系如下。

简介：对于学习和研究日语的人,汉字汉语既方便又麻烦.日语中表达概念的汉字汉语可以帮助我们理解日语语言,但复杂的读法和意义的变化,也成了学习的障碍,使我们必须格外下功夫,特别是从事日语教学工作的人,更要小心谨慎,避免出现不应有的错误.

简介：前言日语语往中的“陈述”问题,涉及面广,内容复杂,仁者见仁、智者见智、至今未有定论。本文主要是在个人理解的基础上,大体归纳、介绍一下“陈述”问题的情况。

简介：历史上,宗教在各国的传播总是伴随着大规模的文化交流,其中作为宗教传播工具的语言文字的交流尤为明显,其影响也极为深广,以至许多宗教用语完全融入当地民族语言之中,成为人们日常用语的一部分。例如,佛教传入中国近两千年,形成了上万卷的宗教文献,创造了大量的宗教词汇,极大地丰富了汉语的构成及其内涵。当我们言谈之中用到“世界、如实、实际、因缘、平等、刹那、清规、戒律、相对、绝对、一针见血、昙花一现、心心相印”等词汇时,往往意识不到它们来源于佛

简介：谈完了日语中的自称和对称。这次我们来谈谈日语中的他称。也就是对第三者的称谓。现在的日本年青人在称呼他人时,越来越多地使用「彼」「彼氏」「彼女」,尽管这些称呼显得有点生硬。常用的他称是在等代词后加「方」(对上级或长辈),「人」(对同辈),「者」(对下级或晚辈)构成,例如:「者」「女」「男人」。

简介：“日译中”和“中译日”两者比较,哪方面较难?大概多数人的回答是“前者较易,后者较难”。这是因为,中文是我们熟习的本国语,而日本语是我们陌生的外国语。读日语时只要理解它的意思,要把它译成中文,一般说来,多数人都能翻译出来,但读中文时要把它译成日语,如果不具有一定的日语水平,那是翻译不好的。正因为如此,

简介：何为“夕语”简言之,就是“若者用语”。即由年轻人以自己独特的想像所创造的,而那些和们全然不懂的用语。最近,日本的一家出版社出版了一本名叫“夕語辞典”的文库本(即袖珍本)

简介：日语中的“缩约形”武汉体育学院余建华在日语口语中，常常出现将读作、将读作、将读作的语言现象。这种语言现象叫做「缩约形」。例如：的缩约形为Ａ：／能借给我一万日元吗？Ｂ：／这─可有点儿不好办！的缩约形为Ａ：／还来得及吗？Ｂ：／现在出发还来得及。的缩约形为...

简介：

简介：外语教学领域中,语言教学中的文化认知越来越受到注目。文化认知的目标并不是外语习得者对于对象国文化的全面吸收、按照对象国的语言文化标准进行跨文化交际。而是在充分认识、掌握对象国以及本国语言、文化的基础上,达到双方之间的双向、灵活沟通。

简介：古琴在我国是与帝王治国、君子修身密切相关的乐器，由遣唐使传到日本后，也是作为礼乐思想的一个组成部分，由天皇、亲王们亲自弹奏古琴。然而，在古琴的琴技失传以后，反而出现了把古琴视作贵族女性修养的传说。本文通过对平安物语文学的考察，探讨了这种传说产生的渊源以及对后世文学的影响。