简介：本文指出王朝和歌、连歌、俳谐连歌中设定场面的展开是由＂所见＂创造的,而＂所见＂则积极地活用了日本人的视点移动,特别是＂能见＂的观点。具体如下所述,王朝和歌中由缘语和挂词构建的双重＂能见＂,拓展了一首和歌的空间。连歌中犹如层层面纱,将每个人的句用挂词或缘语连接,构筑了多重＂能见＂,融合成一个世界。俳谐连歌也完全由于挂词和缘语等手法,因人类视点的远近转换等语言表达而逐渐展开。
简介：久野暲（1978）指出「てくれる」和「てやる」分别存在＂E（非主语）〉E（主语）＂和＂E（主语）〉E（非主语）＂这样的视点制约规则。近年来,山桥幸子（1999）和泽田淳（2007）等提出了与久野暲（1978）不同的替代方案。对此,本文提出「てくれる」的视点在给与者（A）与受益者（B）的比较中偏向B,「てやる」的视点在给与者（A）与接受者（P）的比较中偏向A,并围绕此观点展开论证。
简介：日本人也就是日语母语者有一种在认知语言学中称之为〈主观识解〉的倾向。把自己置身于事态之中,通过身体直接体验去认识事态。这与客观地把握事态、甚至把话者自身也以俯瞰的视点去认识的西方语言大相径庭。日本人的这种视点特征体现在各个方面,特别以绘画和庭院、建筑为代表的视觉艺术最为典型。本文拟探讨这种视点特征如何反映在文艺以及日语表达上。日本视觉艺术的关键词之一「見立て」与〈所见〉有密切相联。所谓「見立て」就是以眼前实际看到的＂近景＂和由此拟看到的＂远景＂的双重视像构成。这种特点也体现在日语中,因此日语与视觉艺术存在着〈相同性〉。
从文艺的“能见”与“所见”角度看视点
授受补助动词「てやる/てくれる」的视点再考
日语的所见与视点——从「見立て」看日本文化和日本语言
