简介：本文探讨穆旦诗歌与西方文化经典文本《圣经》的关系.文章认为穆旦所关注的现代文明的文化危机与救赎企图和《圣经》的基本语境是相通的,因此,《圣经》作为文化原型在穆旦诗歌中起着重要作用.以此为基础重点论述了现代生活中神的放逐显示出来的精神贫困,受难的现代意义以及上帝在穆旦诗歌中的内涵及其功能.《圣经》话语对穆旦诗歌的精神结构的形成起着不可忽视的作用.

简介：我与昌贵神交已久，但真正走近何昌贵，还是今年夏季的一天。那是我去外地参加一项活动，转程到佳木斯和他作了一次长谈。何昌贵与中国的传统文人一样，非常喜欢花中“四君子”中的竹，他的办公室和家中有几盆翠竹，这在东北是很少见的。明朝……

简介：中国现代主义诗人、翻译家穆旦,50年代初开始从事翻译.他的文学翻译选择既体现了他追求与当时主流意识形态的认同,也体现了他的个性化审美追求.本文试图根据当时的时代文学语境,阐释其译介择取的特点.

简介：2月28日,来自全区各地的40多位作家、评论家会聚龙城,召开陈明贵、黄德昌作品研讨会。陈明贵同志现为柳州市副市长,此前任《柳州日报》总编辑。在繁忙的工作之余,他辛勤笔耕,创作了大量的杂文、游记等散文作品,曾与人合作出版过一本散文集子,最近,又在漓江出版社出版了散文集《今宵别梦欢》,表现出了极高的创作热情。研讨会上,很多同志对他这种勤奋创作的精神给予了很高的评价,并且认为;他的散文作品在继承我国散文优良传统的同时,敢于创新和突破,在拓展散文创作路子方面取得了可喜的成就;他的作品贴近现实生活,有感而发,感情真挚,不无病呻吟,既有政治性,又有思辩性、知识性、趣味性;他的作品行文潇洒自如,语言清新隽永。因而,具有较高的审美价值。

简介：个性主义是近代人道主义的核心.在我国,个性主义作为一股强大的思潮,是五四初期在西方近代哲学、文化思想的影响下才形成的,外来思想在这里表现出明显的作用.然而,我国具有近代意义的一些人道主义和个性主义观念并不是在五四甚至也不是在近代才产生的.它从明代中叶以后,就开始在与我们本土上的封建专制主义和封建群体主义的冲突、对立中孕育、生长.它的最基本的内涵,与西方近代哲学中的个体自觉意识相同,都是要求个性的自由.因此,可以说晚明以来孕育、生长的个性主义思想观念,是五四个性主义思潮的"内因",因而也是我国近现代文学很可宝贵的思想资源.

简介：<正>生活是文学艺术创作的源泉。反映现实,歌颂真善美,鞭挞假丑恶,是作家艺术家的社会责任。尤其是报告文学作家,更应该及时快速,真实准确,艺术文学地去再现社会生活、社会现实,讴歌我国现代化建设的辉煌成就,弘扬主旋律,颂扬建设中生活中的时代英雄、先进人物,赞美高尚品德和奉献精神;揭批阴暗面、反思教训、提供借鉴、完善社会、升华人格、提高素质……这才是真正尽到了人类灵魂工程师的神圣责任,这也是一个作家的真正生命!

简介：<正>历史与现实鉴证,扬善除恶,熏陶诱导教育娱乐人们,是文学的任务与功能。而报告文学这种文体,在实现履行这个任务与功能中,表现得尤为及时,明显,突出。改革开放的新时期以来,以徐迟创作的里程碑作品《哥德巴赫猜想》为代表的一大批家喻户晓为人们十分喜爱的报告文学佳作,所起的时代作用,社会影响之广泛与深远,从某种意义上来说,更甚于小说等其他文学品类,这是众所周知、毋庸置疑的。经过数十年的开掘,发展,壮大,报告文学已经逐渐走向成熟,并且在继续成熟。尽管个别"局外人"以狭隘心理、目光与偏见,认为报告文学已经趋向低潮,甚至没有出路了……然而,报告文学独特的纪实性、真实性与文学功能的强大生命力,却有着任何一个文种所未能具备的品格和力量,在继续发

简介：如果从1946年9月在延安的《解放日报》副刊上连载算起，李季的叙事长诗《王贵与李香香》已经面世整整六十年了。这篇作品诞生伊始，即好评如潮，并为其作者本人赢得了广泛的声誉。在延安负责宣传工作的陆定一著文介绍说：它“用丰富的民间语汇来做诗，内容形式都好”。时在国统区的郭沫若也誉之为“文艺翻身”的“响亮的信号”。身在香港的周而复更是热情洋溢地赞道：“一颗光辉夺目的星星，从西北高原上出现，它照耀着今天和明天的文坛。”类似这样的揄扬褒奖之声，一直延续到上个世纪80年代初。因为直到那时，人们还坚持认为它“开一代诗风，……是不朽之作”。