简介：小满为他大脑里闪过的这个念头吓了一跳。过去,小满也这么想过,他的大满姐做的什么工作?穿的体面,而且还拿了一部手机,那都是什么人的作派呢?不是老板,就是小姐了。大满姐不是老板,她是小姐吗?想到这里,小满就打自己的脸,噼噼啪啪地,觉得自己简直不是人,怎么能胡想乱想他的大满姐呢!然而今天一见,小满就只有吃惊了,他不敢想、不愿想的结果,被眼见的事实证明了,他还能怎么想。

简介：两年前的5月12日,本刊主编程代熙同志因手术意外,丢下他未竟之事业,匆匆离开了我们.程代熙同志的骨灰现安放在福田公墓.

简介：在中国文坛上，似乎还没哪个作家敢这样评判自己的作品：“假如二十世纪有几本小说被未来的历史所看重、所流传的话，《骚土》将是其中一本。它对于‘文革’时期农村贫苦生活的描绘，无疑还原到了历史的本质，可以敲打在记录历史的荣辱柱上。”

简介：20年前如果说汪曾祺是大师，或许还有人会露出迟疑的眼神。今天，我们在谈论汪曾祺大师时，已经非常自然。汪曾祺的价值随着时间的流逝而增值，很多作家生前显赫，随着时间的流逝而慢慢被人遗忘。对汪曾祺的评价始终在变化，汪曾祺在20世纪的文学评价谱系中，是40年代的文学新人，80年代的优秀作家，90年代的大腕级作家。21世纪，对作品的评价方式从“社会影响”逐渐转向“作品本身”，人们终于承认汪曾祺一20世纪的一代文学大师。

简介：在90年代逼近尾声之际,文坛对90年代文学创作的评说议论也日益增多。这体现出90年代文学在人们心目中占据着不容忽视的位置,表现了人们急切地想对刚刚逝去的那段五彩斑斓而又扑朔迷离的历史寻求解释的强烈冲动。然而,对90年代文学的评说,由于其立场、视角、价值观念与情怀的不同,众多批评者存在着极大的歧异;依据不同的叙述话语他们所描述出来的文学图景也常常有着天壤之别。这里我从与80年代文学对比的角度切入,谈一点对90年代文学的看法。打开了的潘多拉盒子80年代文学(尤其是前期与中期)沾染着浓烈的社会伦理教化色彩。尽管70年代末期肇始的思想解放运动给文

简介：

简介：与冯亦代先生商榷金隄文学作品的韵味，犹如人的风格气质，对于作品是否为人喜爱起着一种左右乾坤的作用。现在有人愿意将拙译与另一译本对比，讨论其中的韵味，这是一件大好事。但是讨论需要园地，天津的《文学自由谈》愿意提供一角宝贵的篇幅，使人真有自由舒畅之感。拙...

简介：20世纪90年代，马来西亚华文报纸与华文文学因缘际会．推进了新生代文学的整体性崛起与快速发展。效忠与待遇的不对等、“我被我自己的国家排斥”的无限失望纠缠在一起，使得新生代文学“抵抗”得生动而深刻。在华文报纸提供与策划的“舞台”上，新生代作家用汉语文字演绎着心灵的悲欢，用坚实的身影“舞蹈”出“告别”后的抵抗。这种执意反抗与无奈妥协的复调主题．艰辛与悲情兼具的文学“表演”风格。不仅呈现在当时的新生代文学之中，更呈现在过去与当时的“老生代”文学之中．而且，还会出现在将来的马来西亚华文文学之中。

简介：我喜欢用“年轮”来比喻“代”。时间这个无形的匆匆过客，日复一日年复一年地在树的横断面上留下一圈一圈的年轮，若干圈年轮共时态地呈现在同一个平面上，与树的纵剖面即各个年轮的历时性纵横交错成一棵树的主干。年轮是时间在树干上留下的痕迹，代便是岁月在女人生命的流程下雕刻出来的直观的刻度。女人对无形的难于把捉的来无影去无踪的时间，它习惯于通过代、通过个人家庭角色的转换、递进来认知，所谓“儿孙催人老”等等。女人记忆中难忘的“生命故事”常常是和“代”紧紧联系在一起的。　　“代”是女人的生命之镜和岁月之钅监。她们从这里看到了什么呢?　　一、岁月如圆《岁月如圆》(周小娅)从一幅标题为“你和你的影子”

简介：右眼二百五十度,左眼三百五十度,米兰达记起了最早的度数;现在,两只眼睛的度数倒是一样:七百五十度.视力近点不正常地偏近,远点就更近.以前,她都把眼镜度数背下来,这样的话,不管出什么事,哪怕在旅行途中,都能马上再去配副新的眼镜.可后来,又有了散光,要背的东西更复杂了,就干脆不记了.这也让她担心,因为完全不明白,为什么中枢神经会出问题,两只眼睛的折射率也不一样.还有"散光"这个词,在她看来就不是什么好兆头.她煞有其事地跟约瑟夫说:散光,你明白吗?这简直比瞎了还糟糕.

简介：30年代是中国现代歌词创作的第一个高峰期。救亡运动，抗日战争持续十多年，战火弥漫了大半个中国。在这一时期歌咏运动蓬勃开展，抗战歌曲达到了空前普及的程度；而且，无论是政治性的、生活性的，或者区域性的歌都服从或消融于战时性之中，呈现出一种总体的皈依与认同的精神指向和审美趣味。

简介：我作为一名60年代的青年学生、90年代的教育工作者谈谈自己读巍魏同志著作的感受。

简介：物竞天择，适者生存。在世界进步潮流的强力冲击下，一向颟顸而霸道的慈禧“老佛爷”在走投无路的情况下，被迫接受一批开明人士的建议，先于1906年宣布“预备仿行立宪”．后于1908年颁布了《钦定宪法大纲》，开启了中国“百年宪政思潮”。

简介：亨利·雷马克教授曾在1961年提出比较文学的定义,本文检讨了这一定义所引起的种种后果。他特别强调了文学性在比较文学中的重要地位,宣称“文学就是权力”,并指出,“比较文学史、比较文本批评和比较艺术是比较文学在整个学术界的基础”。

简介：摘要身处特殊环境，肩负特殊使命的特区大学生党员需要更高的综合素质。本文从特区大学生的党员发展与培养两方面进行了阐述，提出了一些特区大学生党建工作的新措施。

简介：<正>人生历程的每一步都面临着抉择。一个个十字路口如同一枚枚十字架,人们背负着它却又不情愿地走向它。须臾的摆脱几乎都是不可能的。从这个意义上讲,自耶和华罹难至今,历史不过是十字架的影子。人类的上空徘徊的乌云,既是灾难的予兆,也是春雨的源泉。温福林将自己的第一部长篇小说取名《十字血》,蕴含着他对整个历史、社会、人生的严肃思考。《十字血》取材于1962-1966年的大学校园生活。这是三年自然灾害的恢复期亦是“文革”的准备期。人们从近、现代中国革命的历史中,从自己亲身的经历中,真诚地相信只有毛泽东及其思想才是拯救中国乃

简介：在大大小小的各种作家作品研讨会上，经常听到的一句话是，“这可能不是某某一个人的问题，而是这一代作家的问题”，批评家多因顾及各种因素对作家报以同情之理解，而以代际区分和命名作家已成为批评界持续反对却也持续使用的共识，于是，“一代作家的问题”成为最简单也最“学术正确”的批评话语。那么，

简介：　　七十年代初一个大雪纷飞的寒冬腊月,一声婴儿的啼哭不知破坏了家人多少盼儿梦.爷爷奶奶还指望我的出生能给家里带来传宗接代的希望,但母亲未能遂人愿,在那个贫困的年代,我的降临无疑使家里的气氛雪上加霜.……

简介：郑阿财是研究敦煌蒙书的专家。他在谈到今后拓展敦煌文学研究领域的时候，曾经举例说，《千字文》、《蒙求》在日本发挥的影响有多大？它的续作在各方面很多很多，所以这方面的材料还有必要去开发，因为没有人有一个整体的系统。他还说，如果我们以敦煌的资料为核心，把它跟周边的，我们叫它“礼失而求诸野”的一个情况，与它互相对府，还是一个相当大的研究。

简介：欲望的舞蹈──晚生代作家论之三洪治纲，凤群一个不可否认的事实是，人的生命本源力量都是来自人自身的欲望潜能。正因为欲望的存在，人类才开始对自然进行着永不歇息的征服活动。一个无欲的生命必然是一个平庸的生命、老朽的生命。但是，由于欲望在本质上是人的一种非理...